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第二百九十七章:谁才是最合适的大乘佛教教主?[3 / 5]

孔宣的实力足够,准圣之中也算是强者,成为大乘佛教的教主后,势必会分润西方教兴起的气运。

借助这气运孔宣的实力可以更进一步,成为巅峰准圣,巅峰准圣的实力在圣人不出的西方教中已经足以完美立足。

第二点,也是更为重要的,人族封神之后,孔宣成为人族圣庭的至高神。

再加上他本身就是以前的大商国师,不但可以调动人族气运,还是现在的人族气运至高神之一,本身就代表人族。

孔宣成为大乘佛教教主后,那大乘佛教既属于西方教,也属于人族,都是人族势力还如何夺取气运?

孔宣成为大乘佛教的教主,可以直接斩断西方教谋夺人族气运的可能!”子受开口道。

正如他所说的一般,孔宣是现在最合适不过的人选。

多宝道人如果成为大乘佛教的教主,还是会让西方教分润人族气运。

而如果孔宣成为教主,那分润人族气运之事就不会发生。

这种方式之下,不但破坏了西方教即将东传佛法的计划,还让后续西方教正式传入人族解决了隐患。

综上所述,孔宣当然是最为合适的。

“仲尼的分析到位,这么说来孔宣当真是最合适的大乘佛教教主人选!”老子开口赞叹道。

他觉得孔仲尼不愧是他看中的人,未来必定能成为人族文道圣人!

而且现在的孔仲尼给他一种强烈的感觉,那就是孔仲尼十分像当年的纣王一般。

纣王就是有无数的妙法,每个妙法都让人想不到但又十分实用。

比如解决东海海眼和不死火山,再比如封神之战中纣王种种反击的手段。

这孔仲尼化胡为佛的计划,还有推荐孔宣为大乘佛教教主的意见,越思考就越觉得孔仲尼像纣王一般。

“既然如此,我现在就去找孔宣,看看孔宣自己是否愿意。”老子开口道。

他已经心满意足,此次交谈之中,他已经得到了他想要的答案。

阻碍西方教大兴之事宜早不宜迟,还是快快执行的好。

想到这里,他也准备速战速决,已经起身准备与孔仲尼告辞。

“先生且慢,孔宣作为人族圣庭至高神,加入西方教成为大乘佛教教主之事事关重大,恐怕他本人无法做主。

这件事还是先找纣王商

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