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第二百九十七章:谁才是最合适的大乘佛教教主?[2 / 5]

定。

首先,大乘佛法的传播是一定要进行的,那大乘佛教的教主必须是他可以信任的人。

再加上传播教义需要一定的实力基础,如果没有实力,哪怕西方教的圣人不能进入洪荒天地之中,也不可能有机会传播。

所以,这个人选的修为最起码要是准圣的境界。

在他看来,他的徒弟玄都法师作为准圣境界的第一人,从实力上来看完全是最合适的人选。

但他那位弟子的性格与他一样,清静无为的性格自然不适合传播大乘佛法。

那除了玄都法师外,就只剩下截教弟子可以来做这事。

截教弟子之中,达到准圣境界的只有两人,一个是多宝道人一个是赵公明。

赵公明刚刚达到准圣境界,明显不太合适。

至于多宝道人,他也觉得十分难办。

截教和西方教的关系可谓是势同水火,如果让多宝道人这个大弟子改为西方教,传播大乘佛法。

先不说多宝道人这个当事人会不会同意,通天教主绝对会第一个反对。

他可是十分清楚自己这个通天师弟的性格,就算给他解释了其中的缘由,通天教主也不会同意。

“其实我觉得,孔宣是极为合适的!”子受开口道。

虽说原本化胡为佛之事,老子最终委派的人选是截教的多宝道人。

多宝道人在投入西方教后,也成为了释迦摩尼这位大乘佛教的创始人,最终影响到了西方教。

但在他看来,经过种种变化之后,目前孔宣的情况成为了最为合适的人选。

“仲尼为何觉得孔宣最为合适?”老子开口询问道。

如果没有孔仲尼开口,他已经忽略了孔宣这个准圣的存在。

原本的他在经过思考过后,还是觉得多宝道人的情况最为合适。

他其实已经做好了和通天教主讨价还价的准备,想要不惜代价将多宝道人安排进入西方教中。

可在孔仲尼提及了孔宣后,他发现孔宣确实比多宝更加合适。

而且,选择了孔宣,还不用考虑通天教主这个麻烦。

最重要的是,孔宣听命于纣王,以他和纣王的关系,只要讲明其中的关系利害,纣王绝对会同意此事。

不过他现在,还是想听听孔仲尼为什么会觉得孔宣最为合适。

“首先第一点

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