我大唐立国以来所行的这套租庸调制，其设计之初的考量，运行至今的弊端，以及未来可能引发的更大危机。」
「唯有明了根本，方能寻得治本之策，或至少，知道该从何处著手加固堤防，而非徒劳地堵漏。」
李承干的怒气稍稍平息，被这番话引入了更深的思考。
他自幼学习治国之道，对租庸调制自然熟悉，但多是知其然，背诵条文，理解其作为国家基本财政制度的地位。
至于其深层设计逻辑、潜在缺陷，尤其是与当下困局的关联，却从未如此深入地去剖析过。
先生此言，似乎要触及根本了。
「愿闻其详。」
李承干沉声道，神色专注起来。
李逸尘整理了一下思路，开始系统阐述。
他知道，这需要从头说起。
「殿下，我大唐现行税制，核心便是租庸调。」
「此法并非凭空创立，其渊源可追溯至北魏之均田制，历经北周、隋朝演变，至我朝武德年间定制，贞观初年陛下予以重申和完善。」
李逸尘的声音平稳清晰，如同在讲授一堂重要的课程。
「其设计之背景，在于前隋末年天下大乱，征战连绵，人口锐减，土地荒芜。」
「高祖皇帝与陛下扫平群雄，定鼎天下时，面对的是一个户籍散失、田亩无序、财政空虚的烂摊子。」
「朝廷要恢复秩序，供养军队官吏，抚恤百姓，首要便是重建一套能稳定获取财赋的制度。」
李承干点头，这段历史他是知道的。
开国艰难，百废待兴。
「租庸调制，便是在此背景下应运而生。」
李逸尘继续道。
「其根本思路，是建立在均田」基础之上的人丁为本」。」
「朝廷尽可能将无主荒地授予百姓，是为「口分田」与永业田」。」
「百姓受田，便有了向朝廷纳租、服庸、交调的义务。」
「此乃有田则有租，有身则有庸，有家则有调」。
「」
租，每丁每年纳粟二石。
这是土地产出之税。
调，随乡土所产，纳绢（或绫、施）二丈，绵三两。
若输布，则二丈五尺，麻三斤。
这是家庭手工业之税。
庸，每丁每年服役二十日，闰年加二日。
若不服役，则每日折纳绢三尺（或布三尺七寸五分），称为输庸代役」。
李逸尘继续说道
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