语言现象。他的代表作品为《怪客》一九八四，《冷风景》一九八五，《高处》一八六，这三首诗表现出一种共趋性，三首诗的连续就是自觉地消除语义义的过程。他的诗有一股透明凉度，语言发生了净化的吸力。他试图通过语感制造宗教感即超人感觉。这种感觉不是在诗里表达的，而是诗即语言自带。他常常借用几个响音的传速和亮色的转换制造一种类似电影的主旋律音乐。使诗的画面弥漫了寂静、恐怖、神秘、玄妙的气氛。而且杨黎诗中的重复手法，叙事性，平衡结构和幻想性都是特殊的。
B，整体主义：整体主义也是一座庞大而颇有影响的流派。对他们的艰苦探索我钦佩，而且相信他们脱离此种模式也一定能写出漂亮的诗。如二宋（宋渠宋炜）和石光华。但对他们的艺术后果我毫不犹豫地持批判目光。那是文明的退化和精神的萎缩！在一堆叠床架屋的淹没中我无所适从.…
C，莽汉主义：葬汉主义是一波类似六十年代美国「嚎叫派」的诗歌潮流。他们以一种反文化态度恢复了人的时常比。以破坏的话言和大面积的连锁幽默体现了现代人的生存状态。他们最真诚最欺骗，最善良最凶恶，最聪明最混蛋，最坚强最颓废，最可爱最可恨，最文明最野蛮，他们粗野的坦率，坦率的单纯，单纯的孤独；他们幽默的悲伤，悲伤的愤怒，愤怒的苦闷。他们是骚动不安的灵魂是愤世嫉俗的声音是玩世不恭的目光是放浪不羁的长发。他们是心的流浪儿。一切对他们不起他们对自己不起。他们唯一的错误就是不会虚伪，他们唯一的诗就是不是诗。他们的诗主要是靠奇思异想取胜。其中写得最棒的是郭力家和李亚伟。
D，「他们」，这是集合在「他们」一九八五上的一群南京、上海、西安、昆明、福州的青年诗人。他们独立而联合，属生活方式型感觉派。其中的韩东以一贯的稳定状态彪炳诗界。他的诗貌似生活经验的积累，于淡泊和平常中隐藏看高度的智慧和深刻的幽默。有无为之美、谐谑之美、怪诞之美、超脱之美，质朴之美和神秘之美六种美学特征，表现了中国知识分子特有的气质和风骨，是中国诗歌面向世界自己的东西。
于坚的诗似乎太客观了，一种照相式的叙述，削弱了诗
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