办法的事，
毕竟自古以来，诸夏的君子们就嚷嚷着“国之大事，在祀与戎”，祭完祖先就要去打仗，打完仗就要用蛮夷祭祀祖先。
而面对这种完美的循环，
蛮夷只能选择响应远方自然的呼唤，跑路去那些诸夏君子还没有看不上眼，或者说没有扩张到的地方了。
如此一来，
被驱赶流离，在荒凉苦寒之地，久受日晒雨淋之苦，饮食风俗，也跟中原大不相同，自然让蛮夷的容貌，跟诸夏君子们出现了些许不同。
庄周跟鬼神去过高原，看过那里的风景。
那里比起草原还要荒芜，那里的人比起中原，也要更加辛苦和沧桑。
而眼下，
庄周发现不远处那些放牧着牛羊的人，虽然神色间也带着疲惫，但总体上，还是跟土生土长的牧民有着许多不同。
何博点了点头说，“是啊，当初中山覆灭的时候，就有一些跑到了北边。”
“后面三晋相继灭亡，跑过来的人便更多了。”
鬼神还感慨道，“诸夏的后代，总是特别有毅力，特别善于学习的。”
“这些人起初还打算在这里耕种呢，后面发现草原上的水土跟中原完全不能相比，很快就转为游牧了。”
庄周听了他的话，脑海中很快就将前因后果推导了出来——
赵国胡服骑射后，
为了磨练兵锋，曾多次跑到草原上“打草谷”，并打服了许多胡人，将之吸纳为赵国军队的一部分。
这些胡人跟着赵国混了，为了方便赵国掌控，自然要南移一些，将自己原本占据的土地腾出来，给后面因为亡国而四散跑路的中山遗民留下了地方。
而那些中山遗民，
也早就在中山国持续不断的“诸夏化”政策下，变成了诸夏的模样，成为了炎黄的子孙。
随着秦国兼并六国的步伐越走越快，被迫逃出中原的诸夏人更是越来越多。
但草原若是可以轻易被开垦，转为广阔耕地，诸夏的祖先早就动手了，哪里会等到这个时候？
于是，
这些汹涌而来的诸夏人，最终选择了走“道法自然”的路线，贯彻了圣贤说的“华夏入夷狄，则夷狄之”这个道理。
如此，
才有了庄周所见的，正在放牧的诸夏人。
但庄周对这样的转变，并没有额外的看法。
因为根据环境而选择生存方式，这本
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