相之一，肉髻也是三十二相。”
元贞又冒出个三十二相，胡天可不敢接碴，把他话逗出来讲解三十二相还不得一个小时，他哪有那么多时间浪费。前两座佛殿线索都在贡桌上，他放学眼贡桌，想找出线索。
贡桌也是大黄色的，上面的贡品比前两座佛殿都要多，足足摆了七排。大多数他都不认识，能认出来的只有一只大号的铜铃，竖着摆在贡桌上。
“第一排是五肉象征贪嗔痴慢疑转化为五智。供奉的通常是象肉，马肉，人肉，狗肉，黄牛肉。”元贞指着靠近阿弥陀佛的第一挂供盘。
“你停停，不要说了。”胡天感觉到恶心：“怎么还有人肉？”古代氏族的残忍超过了他的想象，竟然用人肉当贡品。
“你不用担心，人肉后来都用其他肉或面团代替了。我看这五个盘子里就没有人肉。”
那些肉虽然没腐烂，也风干的黑乎乎的摆在盘子里，看不出是什么肉，如果真有人肉胡天也认不出来。他松了口气，全当元贞说的是真的，至少能让他心里没那么膈应。
“第二排贡品是什么？”胡天问。
“第二排是五甘露，象征五佛智清净烦恼。通常是大香，小香，脑髓，红菩提，白菩提。实践中会用藏药配方或代用品，五色糖、芝麻、米、蜂蜜。他们通过观想和咒力转化，将世间最“不净”之物转化为纯净甘露，供养本尊，象征断除分别心，净秽平等，转烦恼为菩提。”
胡天听的晕乎，不知道元贞在说什么。下意识里他感觉肯定不是什么好东西，不想深入了解。
“你继续说，太恶心的你可以跳过的不说。”
元贞长笑了笑，继续说道：“第三排是颅器也叫嘎巴拉碗，内盛酒，甘露丸水，朵玛。象征 空性智慧、降伏我执。供酒象征妙乐智慧。
嘎巴拉碗和其余的瓷碗都不同，灰白色的，没有烧灼的痕迹，样子怪怪怪的。
“什么是嘎巴拉碗？”胡天非常好奇。
“人颅骨做的碗。”刘霜抢着答道，走到贡贞前去看嘎巴拉碗。
胡天的下巴差点没惊掉，“用颅骨喝酒也太不卫生了吧。”
“卫生还好吧，没听说谁用嘎巴拉碗闹肚子的。”元贞说：“第四排是朵玛，由糌粑，酥油等塑造的仪式供品。象征 上供下施，积累福慧二资粮。法会后会
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