带着武侯派族长兼一个老父亲对自家不成器儿子的训诫和无奈：“诸葛白——我们是客人。
到人家天师府做客，连最基本的礼数都忘了吗？我是怎么教导你的？你作为武侯派年轻一辈的弟子，趴在墙上偷听，成何体统！回来好好坐好，等一下老天师跟你二哥就过来了。”
诸葛白也觉得有点尴尬，毕竟听风吟在这个场景确实是不合适。
他嘿嘿一笑，屁颠屁颠地跑回来坐好，然后眼睛一转开始转移话题。
这小机灵鬼突然看向王也，用一种好奇宝宝般的语气问道：“王道长——你之前说是来自武当山的道士。
这都是道士，武当山的道士跟龙虎山的道士有什么区别吗？”
王也挠了挠后脑勺，想了一下，用一种标准的王也式闲散中带着几分认真、随意中又透着几分专业的语调慢悠悠地开了口：“这个嘛——确实是，还是有一定区别的，区别还不小呢。
武当山的道士和龙虎山道士的本质区别，核心在于入世与出世的教义差异，由此延伸出气质、行事风格等多方面的不同。
所属流派与核心戒律就不一样——武当山属于全真教三丰派，遵循全真派的清规，要求出家住观、严格持戒，不能结婚生子，不能食荤饮酒。
修行上侧重性命双修，以苦修内丹、追求自身清净得道为核心。
龙虎山属于正一派，清规相对宽松。
除了斋醮科仪的特殊场合，日常可以结婚生子、正常食荤，不需要长期住观，更贴近世俗生活。
修行理念的本质差异就更明显了——武当代表的全真派走出世清修的路线，更偏向于个人向内的修炼，追求在清静无为中完成自身的修行突破，气质凛然低调，不主动介入世俗纷争。
龙虎山代表的正一派走入世济世的路线，教义核心是‘羽衣卿相，匡扶社稷，教化苍生’，主动直面世俗，通过符箓斋醮、祈福禳灾来服务世人，气质自带入世的尊贵气场，是异人界公认的正道领袖。”
诸葛白听完了这番长篇大论，歪着脑袋想了好一阵，然后用自己的方式做了一个极其直白的总结：“通俗易懂地说——那不就是按照现在的热门话题，就是能不能娶妻生子嘛？”
王也挠了挠头，表情在“这个总结也太直白了吧”和“但你这么说好像也
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