林昭、长风、振邦、陈素：
出大事了。
不是“情况不太妙”，也不是“后续再观察”，是字面意义上的——出大事了。
今天我去给莫怀渊送文章，本来以为最多就是被老头挑两句毛病，结果这老登抬头就来了一句：
“你们到底从何处而来？”
注意，不是问“你”，是问“你们”。
你、我、长风、振邦、陈素，五个人一起点名。
我当时人都麻了。
所以现在我非常严肃地通知你们：
从今天开始，我们五个必须有一套统一、完整、闭环、可反复背诵的来历口径。谁要是后面被问的时候自由发挥，我真的会谢。
下面是我今天已经替大家现编出去的版本，全部记牢：
一、核心身份
我们不是大宋本地州县土著，但我们是汉人。
标准说法：
“我等并非中原州县土生之民，却实是汉家苗裔。”
以后谁都别嘴快来一句“我们不是宋人”。那不是坦率，那是找死。
二、来处
统一口径：
祖上在中古离乱时西迁，数代之后，居于极西海外，在大食以西的大岛、港埠一带聚族而居，虽在异域，姓氏、文字、礼俗未改。
关键词给我记住：
极西海外
大食以西
汉人聚落
守汉俗
不要给我蹦出什么英国、英格兰、欧洲、盎格鲁。
谁敢说，我就默认他想自己给莫怀渊补一堂世界史。
三、为什么回来
统一说法：
后来那边遭强邻侵迫，商路断绝，部众离散，父母长辈带我们东归。路上死伤很多，旧籍文书大半散失，最后只剩我们几个后辈活着到了秦州。
这个版本的好处是，能一次性解释：
为什么没户籍
为什么没完整家谱
为什么五个人能凑在一起
为什么很多细节“记不全了”
这叫系统工程，懂吗。
四、我们为什么一直抱团
统一答案：
我们父辈原本就在同一汉人聚落里，东归途中彼此照应，长辈死后，后辈自然只能抱团活命。
所以我们不是随机匹配到的队友，是同一批逃难下来的survivors。
五、几个标准答法
问：你们是哪州哪县的人？
答：“先世离中土已久，所居之地并非中土州县，今日无可追述。”
问：既然久在海外，为何
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