外。
不过这也好理解，普通神道修士在聚愿期只能靠着凡人自发的祈祷一点一点积攒香火。
而他却借着城隍的背书，起步就收获了一大批信徒。
现在又以渡世经凭空造出了一批能产生高品质信仰之力的“超级信徒”。
这起步的根基就与一般神灵不在同一个层面上。
更不用说他的远超常人的神魂了。
照这个势头发展下去，用不了两天，这缕分魂就能突破到塑像期。
如周明想的一样，不到三天时间，他的神道分魂就突破到了塑像期。
这个境界在香火神道中相当于修仙者的金丹期。
修士可以将香火愿力灌入一尊为自己量身打造的神像，完成“寄魂于像”的仪式。
自此以后，信徒无需当面祷告，只要对着神像叩拜，他就算不动用神识也能听到那些祈祷声。
回不回应祷告倒无所谓，但这神像却是非建不可。
神像是权柄的锚点之一，没有神像，天道就不会降下权柄。
没有权柄，所谓的神就是无根之木，香火再盛也只是空中楼阁。
众生之主的神像，其他地方或许找不到现成的，但乾坤珠世界里却多得是。
大明王朝境内众生教的教堂遍布各州各郡，大到万丈高的主神像，小到拇指大的挂坠神像，应有尽有。
而且这些神像有一个共同特点。
都没有固定的面孔。
有的雕刻得威严慈悲，有的雕刻得怒目降魔。
还有一些干脆只雕了一个人形轮廓，脸部一片空白，任由信徒自行想象众生之主的模样。
这也就对应了众生教教义之中，众生之主是众生相。
周明在乾坤珠世界内挑了片刻，最终选中了一尊足足千米高的无面神像。
这尊神像通体由白玉灵材雕成，呈盘膝而坐的姿态，双手交叠于膝上，面容处是一片光滑如镜的平面，既慈悲又肃穆，正好符合众生之主这个名号的包容性。
选好神像，周明起身一个闪身就来到了绵阳城外的平原之上。
这是一片极为开阔的平原，距离绵阳城北门不过二十余里，与周边几个村镇的距离也恰到好处。
秋收刚过，田野里只剩下一排排整齐的麦茬，空气里弥漫着泥土和干草的气味。
偶尔有背着柴火的樵夫和赶着牛车的农夫从平原上穿过，谁也想不到这片看似寻常
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