佐藤摇头，“我想，在系统内部，尽量保留一些东西。”
“比如在地方文化选修课里，多教一些真正的日本文学。”
“在历史课上，至少承认日本平民也是战争受害者。”
“这可能吗？”
“不知道，但总要有人尝试。”
铃木看着这个曾经腼腆的学生，如今眼中有了某种决绝。
也许，这就是新时代的抵抗。
对关东地区的宣传攻势同时启动。
电台每天广播：“关东地区的同胞们，你们仍然生活在美国占领军的铁蹄下！”
“东京的傀儡政府是美帝国主义的走狗，出卖日本利益，压迫日本人民！”
“那些美军士兵正在街头肆无忌惮，他们欺凌你们的妻女，但你们的警察根本不敢管。”
“只有与九黎共和国团结起来，驱逐美帝，日本才能获得真正解放！”
报纸上刊登对比照片：一边是关西新建的学校，医院，工厂，配文“九黎援助下的重建”。
一边是关东美军基地，酒吧街，贫民窟，配文“美帝殖民下的堕落”。
效果逐渐显现。
许多关西年轻人，尤其是那些在战后贫困中长大的，开始接受这种叙事。
他们没见过战争，只见过废墟和贫穷。
以及大街上骄纵的美国大兵。
现在九黎带来了工作，粮食和秩序。
至少，在他们没有犯错的情况下，大街上没有人随便打他们了。
那些帮派分子也一夜之间消失了。
一切都变得有序。
“也许他们说得对。”大阪一个工厂青年对同伴说，“美国人在的时候，我们只是他们的奴隶。”
“现在至少，我们可以生活在和平之下。”
“但这是九黎的家园，不是日本的。”同伴反驳。
“日本的家园在哪里？”青年反问，“在东京那些政客口袋里？在美军基地旁的风俗店里？”
他指着窗外新建的住宅区：“那里住的是日本工人，在九黎工厂工作，领九黎工资，孩子上九黎学校，你说，这是谁的家园？”
11月，关西地区发布《志愿防卫队招募公告》：
“为保卫家园，驱逐美帝，现招募日本青年加入东亚和平防卫军。”
“待遇：入伍即享受九黎陆军同等薪资，家属获得额外粮食配给，退伍后优先安排工作。”
“和平防卫军的使命是：保卫
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