纸头版头条：《震惊世界的发现：我们都是蚩尤子孙！》
社论标题：《千年迷雾散尽，九黎血脉重光》
街头巷尾，人们议论纷纷。
“听说了吗？我们和东方人、高棉人、马来人，原来是一家人。”
“蚩尤啊，我知道，很厉害的古战神。”
“怪不得我觉得安南话里有些词和云南话像。”
“那些青铜器真漂亮，我们的先祖真了不起！”
当然，也有质疑的声音。
一些老学者私下摇头：“太巧合了，刚好在政府推动国家认同的时候发现……”
但他们的声音很快被淹没。
因为接下来几周，更多“发现”接踵而至。
高棉吴哥窟附近“出土”刻有九黎图腾的石碑。
马来半岛山洞里“发现”描绘南迁场景的岩画。
暹罗古寺藏经阁“找到”记载九黎分支的古籍。
每一条新闻都配有清晰的照片、权威的专家解读、激动人心的评论。
广播里开始播放新创作的《九黎之歌》：
“从涿鹿原野到太阳之南，
蚩尤的血脉流淌千年。
红河湄公是我们的血脉，
长山群岛是我们的家园。
九黎子孙，散若星辰，
九黎子孙，终将团圆！
……”
旋律雄壮，歌词简单，很快就在学校、工厂、军营传唱开来。
六月初，教育部发布新修订的小学教材。
一年级历史课本第一课：《我们的先祖蚩尤》。
彩色插图上，蚩尤被描绘成一位英武的领袖，头戴牛角盔，手持青铜剑，身后是浩浩荡荡的南迁队伍。
课文只有短短几句话：
“很久很久以前，我们的先祖蚩尤带领九黎部落，从北方来到温暖的南方。他们一路走，一路住，有的留在红河边，有的去了湄公河，有的走到大海边。我们都是蚩尤的子孙，我们是九黎人。”
二年级课本增加了南迁路线图。
三年级开始讲述各分支的形成：文郎国、扶南、占婆、澜沧……
到了六年级，已经是一套完整的“九黎文明史”：上古辉煌、涿鹿之战、悲壮南迁、分支立国、殖民黑暗、现代团聚。
语文课本里，收录了“新发现的”九黎古歌谣。
地理课本强调“九黎故土的自然疆界”。
就连音乐课，都要学唱《九黎之歌》。
七月，第一部九黎题材电影《
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