行经数日，山色渐平，林木转疏，路旁多见桑麻，田中偶闻鸡犬。
这日，天色将午，暑气蒸腾，蝉声噪耳。
长老坐于马上，见八戒脚步拖沓，唇干舌燥，便道：
“悟空，寻个阴凉处歇息片刻，待日中过了再走不迟。”
行者望了望天：“前边有片松林，正好歇脚。”
一棒子指向西南。
众人入林，凉风习习，松涛阵阵。
沙僧卸下担子，取水囊递与长老。
八戒一屁股坐在松针上，咧嘴笑，揉肚皮，不知想些什么。
李晏将竹杖倚在松干，盘膝而坐。
清风过处，青袍微扬。
他自入林起，便将瞧着玄奘，似在观甚微妙。
自琵琶洞一难后，面上愈发沉静。
往日行路，遇风则怯，遇雨则忧。
近几日，却似换了个人。
马行险路，他稳坐不动。
夜宿荒山，心无挂碍。
更奇者，逢夜半，众人睡熟，他便悄起身，于僻静处盘膝而坐。
双目微阖，唇齿翕动，默诵经文，又似吐纳气息。
悟空几番察觉，只道小和尚做功课，未放在心上。
八戒睡得死，沙僧睡得浅，偶尔睁眼，瞧见师父背影，当是拜佛参禅。
唯李晏看得清楚。
玄奘身子，正起变化。
那卷贝叶经，乃佛门旁支所遗之法。
讲的是【性光初照，法身自显】的工夫。
此经不尚神通，不尚咒术。
在日间行住坐卧，夜间调息守意上用功。
修行者若能精进，快的七日入定。
慢些呢？
三月得轻安。
再往后，便是以定生慧，以慧照见五蕴皆空。
玄奘根器本厚，十世修行的善根，加持之下，七日入定，七日得轻安。
又七日，识海之中，便隐隐生出一线光明。
这光明，日升月照，暖而不热，明而不刺。
玄奘初得此境，心中欢喜。
一欢喜，那光便暗了。
想起李晏在琵琶洞外的话，遂将欢喜也放下。
再入定，光复明。
又起疑虑，这光从何来？
是自己本性，还是外缘所引？
一想，光又暗。
不敢再想，守无念二字。
如此反复，又过数日。
光越发明亮，能穿出眉间尺，照见周身一丈之地。
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