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第一千二百章 圣经旧约[2 / 3]

米。”

纳布接受了妘载的建议,他觉得这位东方智慧之王的思想,所提出的一切建议,一定是有其道理所在的。

只是,当他看到那些数学试卷题目的时候,就已经陷入了沉迷当中....

毕竟他是掌管书籍与知识的神灵,这些考卷就是知识的体现,而妘载也是第二次看到初次做高等数学题而不迷糊的人....

纳布恭敬道:“我会把这些数学题全部带回故国,想来这些题目也能成为拯救国家与神,以及一切民众的智慧之术。”

而对于国家的现状,纳布进行了仔细的斟酌与选择。

很显然,按照这位东方智慧之王的说法,纳布已经明白,苏美尔地区的生产力还远远达不到晋升下一个时代的标准,尤其是现在还处于黑暗时代当中,到处都是饥荒和战乱,人民流离失所,神灵的神庙也被破坏毁灭。

这让他有些失望,但很多事情不能一蹴而就,这也是情理之中,期望一瞬间就找到改天换地的方法是不现实的,即使用绝对的武力控制了局面,最后也会因为制度过于错误而被其他人推翻毁灭,更何况那片土地上并没有一个拥有绝对武力的人。

于是他开始在这块木板面前钻研。

并且听取了妘载另外一个“重要的建议”!

“既然是乱世,当用重典!”

沉疴用猛药,乱世用重典!

政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。

所谓治乱世,用重典,主要意图并不是用“重典”威慑犯罪。

毕竟都乱世了,人命比草贱,朝不保夕,脑袋掉了碗大个疤,典再重也无非就是一死而已,本来活的也没什么滋味,死又能如何?

民不畏死,奈何以死惧之!

用重典的真正意义在于降低司法成本。

简化法律,大幅拉低死刑线,既便于宣传,也便于操作。

“那.....是....这是?”

“你可选择一个邦国之主,辅佐他,让他与治下民众,约法三章。”

“这三条是:杀人者要处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪!除此之外,其余所有地方所指定的,以及前代所遗留繁律苛法,均可全部废除!

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