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第五章 穷困的上古部落人民[3 / 5]

岭南的地方,是也让我们自生自灭的意思。”

“所以....那粮食,他们也不一定会要的。”

老族长神色一动:“他们也不喜欢这恶地,怕出事情?”

“这对我们来说,倒还是好事了。”

妘载:“能省下粮食,那自然是好事,洵山氏既然拿出放任不想管的态度,就说明他们对我们并不上心。”

眼下部族连吃饭都成问题,在几个月的时间里要保证千余人口的伙食,哪怕是打猎加上捕鱼双重操作,这也并不是一件容易的事情。

首先,青壮年只有四百,而且重点是没有人有图腾。

四百个强壮的孩子,这放在五藏山经的时代绝不是一个很多的数字,这里的山海间有种种吃人异兽,出去打猎是个必须的行为而不是选择,但,谁也不能保证遇到的是正常动物。

打猎不成反被猎杀,或者折损人手,得不偿失,然后劳动力不足,导致很多工作没有办法放开手脚去干.......有些事情不是拍脑袋就要去干的,在这里,没有实力之前,一定要小心。

阏之泽里分布着很多茈蠃(紫螺),可以用来充饥,但众所周知螺是有寄生虫的,必须要高温大火煮熟,况且这东西也不能当主食吃。

“穷困的上古部落人民为了生活只能抓泽鲜吃.....”

妘载抓了抓头,感觉哪里不对劲。

“干活了干活了!人呢!”

“来了来了!”

吵吵嚷嚷,少年们被聚集起来了。

说干就干,临时的聚集点开始搭建,少年人们唱着古老的歌谣,背着石斧子,石铲子集合起来,那是他们部族唯一会的歌,歌的名字叫做《舆人歌》。

“原田每每,舍其旧而新是谋!”

“原田每每,舍其旧而新是谋!”

原野迁移发生了很多次,舍弃旧的田地而去谋划新的。

这是赞颂刀耕火种的一首古歌,象征着山海时代的开拓精神。

妘载拍了拍手里的铜斧,五帝的时代早有铜制器具,只是不能像是春秋时代那样大规模装备,当然,在这个拥有神,拥有法力的山海,阻拦人们进行冶铜技术进步的,还有“神化”这种情况。

天地的物质资源,因为神的影响而被强化

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