在回到斋舍休息时，他看着神态消沉的范同，轻咳一声道：“小范同学，今日我读《大学》读到国家当以义为利，而不以利为利，颇为感慨，你跟我讲讲？”
范同愣了愣，不觉这句有何好讲的，忽而又反应过来，高昭这是见他情绪低落，有意在找话题，分散他的注意力，不由心中一暖，稳了稳心神，开口道：
“《大学》立意高远，以明明德、亲民、止于至善为纲，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为目，层层递进，内圣而外王，修己而治人！”
“你所说之句出自平天下章，说的是德本财末，生财有道，认为豪门望族，不当与百姓争利，更不能搜刮民财，道义才是国家长久的利益！”
高昭咂咂嘴，觉得这说的有些太平淡了，跟他想要了解的相差甚远。
秦桧见高昭这般神色，琢磨了一下笑道：高兄弟想要聊的是义利之别吧？周易有言：利者，义之和也。合乎道义的利，便是正当之利！”
“你这解释太敷衍了！”有一名同斋学子路过，听到秦桧的话，探头进来道：“义利之说，当以荀子为准，义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。”
苏勉闻言点头附和道：“然也，先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。”
“不然，不能这么绝对！”又有一名学子，挤进来反驳道：“董仲舒曾言……”
“心、体两分？董贼谬论！滚出！”
那学子怒道：“韩非子也曾言……”
“哎呀，法家走狗！叉出去……”
那学子涨红了脸争辩道：“怎能一棒子打死所有人……韩非子也曾学于荀子，怎能因此而否定所学呢？”
随之又接连念叨“博采众长”，“海纳百川”之类的话，引得哄堂大笑，斋舍中充满快活的空气。
高昭跟着笑了几声，又有些茫然，于是主动把话题拉回来，问道：“咱们儒家讲仁义礼智信，那何为仁、何为义？”
“呃……这……”几人一时语塞，这种高概念的东西，最是难以解释，就像那老者问高昭何为义一样，司空见惯，却又难以言明。
这是又有学子见这边热闹，凑了过来，闻言道：“克己复礼为仁！”
“那何为义？”
众
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