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第307章 记忆再生[2 / 4]

等等,你要说那些都是鬼吧,好像也不太对,我理解的‘鬼’,应该是一个非常大的范畴。”

“这些东西怎么听着有些离谱啊,这完全没办法用科学的角度去解释。”

“所以人们才说,科学的尽头是玄学。”

听到这话,陈澜芯思索片刻缓缓点头开口。

“这话倒是也有道理,例如古人会觉的打雷闪电是天神发怒,日食和月食也是不祥之兆,需要敲锣打鼓驱赶,就算到了科学发展迅猛的近现代,依然还有不少人觉得坟前的磷火是鬼火、腰缠蛇(带状疱疹)是得罪了蛇仙等等。”

胡海生对此也有自己的想法。

“我记着前年我们医院组织了一批年轻医生去山区免费问诊,当时有个小孩突然癫痫发作,结果那些老人都说他是被鬼魂附体了,还有人朝他泼洒童子尿,说是可以驱邪,当时我们都傻眼了,觉得特别不可思议。不过现在想想似乎也能理解了,毕竟在他们的认知里,这种无法用科学解释的东西,那就得用玄学的方式去处理。”

陈澜芯点头称是。

“医学领域这类情况还是非常多的,例如梦游、精神分裂等等,早期甚至连顶级的医学家都认为他们是被恶灵给附体了。再比如狂犬病,古罗马塞尔苏斯在《医学全书》中描述狂犬病为Lyssa,就是狂怒之神的意思,他认为这是神性狂乱,需要用宗教仪式驱邪。咱们国家是《左传??襄公十七年》首次记载‘国人逐瘈(zhi四声)狗’,民间同样也认为这是中邪,甚至到了清代,《医宗金鉴》还说‘猘(zhi四声)犬伤人,十死其九’,认为这是邪祟入体,没有救治的办法。”

顿了顿,陈澜芯才继续说道。

“在这之前,所有人都认为狂犬病就是中邪、邪气入体,直到1885年,法国微生物学家巴斯德才研发了第一剂狂犬疫苗,首次证明这并不是中邪,而是病毒性疾病,再到1903年,狂犬病毒包涵体被发现,直接证明了病原体的存在。”

陈澜芯的话引起了众人思考,良久之后,李庆才严肃的分析道。

“虽然以目前的科学和医学无法解释阴魂附体,但我们可以大胆的去假设推断,例如某种病菌或者病毒可以储存人的一部分记忆,那么这个人死后,这种病菌或者病毒感染了另一

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