院长夏志新一道开展的。
出云部落那位73岁的老阿嬷，除了在博物院殷商文化馆表演二人转之外，又多了一项兼职。
在这几位才高八斗的卧龙凤雏的携手研究下，殷人的古老传说很快就被整合进了中华的神话体系。
紧接着便是神道教这个倭岛本土宗教。
说是本土宗教，其实也受到中原的不少影响。
所以伊井博人操办起来得心应手。
《天照婢正源考》、《汉天子野合临幸邪马台女王考》、《古事记伪作考》等一系列书籍也已经在倭地偷偷流传。
大明将以雷厉风行的手段，彻底取缔由稗田阿礼口述，天武天皇审定，太安万侣编写《古事记》。
通过考证，伊耶那歧、伊耶那美两兄妹结为神婚，生产儿女绵延诸神的故事，其实就是中华的伏羲女娲，是卑鄙无耻的天武等人剽窃中华历史的伪作，完全不足采信。
倭人乃是皇汉东渡与本土野人的后人，只有通过向大明效忠，或者展现勇武，或者展现智慧，才能洗刷掉血脉中粗鄙的成分，升华成为真正的大明子民。
总得来说，伊井博人试图在倭地搞一套宗教意识上的“种姓制度”，但与印度种姓制度不同，在倭岛都护府，倭人是可以通过自身的努力向上提升种姓，成为一个真正的明人的。
当然，像宫崎长兵卫这样的孩子其实根本没有想那么多，神道教也没有沙漠三教那样可怕桎梏。
看到大明的军爷们吃得好，穿得好，待人亲切，还发糖，他们自然也想成为大明人。
而今天宫崎长兵卫一早赶来这里，便是因为他一早就加入了【尊明讨逆少年先遣营】。
他等了不一会儿，陆陆续续便有三百多个同样骨瘦嶙峋的孩子赶在天边露白之前抵达了。
他们按照之前受到的训练，努力排成整齐的队列。
不一会儿，晨曦从远处的山峦处出现。
在山峦的半山腰上，明军大营响起了滴滴答答的起床号。
5点20分，炊烟从那儿袅袅升起。
宫崎长兵卫也和绝大多数小孩一样，不自觉地咽了一口口水。
一群衣衫褴褛的村妇早就挤在了军营附近。
说是军营附近，其实距离真正的围栏
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