“说说……什么思路？”张凡接了一句道。
“黎族信奉万物有灵，盛行自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，崇拜对象多种多样。
黎族自然崇拜的内容主要有：天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜、日月崇拜、风崇拜、树崇拜、鬼魂崇拜等。
远古时期，黎族的每个氏族都有自己崇拜的图腾，不同的氏族有不同的图腾崇拜及观念，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种联系，但龙是他们共同崇拜的对象。
龙，黎语叫“荡”(taɡ)，它居于深深的水中，不易被人看见，是美丽的动物。
有“荡”就有水，有水天不旱，庄稼就有好收成，所以黎族人崇拜“荡”。
黎族聚居地区还曾有“龙吟峒”，他们认为自己与龙有着特殊关系而把它作为自己氏族集团的标记和称号，视龙为自己的保护神。
黄族长在龙腾祥云锦被上看到的场景中，几乎包含他们百分之八九十的自然崇拜，和他们最看重的图腾龙。
古时，黎族每年都会都会针对这些崇拜对象举行祭祀活动，黎族祭祀活动不像我们，在广场上举行，而是在一个房间里，房间样式并没有什么特别的规定，只需要将祭祀对象雕刻在，祭坛正前方的墙壁上。
我的想法是，将黄族长所看到幻象中的可供祭祀的对象，全部铭刻在那见‘毛坯’石室的墙壁上，举行一次祭祀活动。
然后，黄族长再用手接触那真龙鳞，这第三个关卡咱们是不是就跨过去了？”午君一口气说出了他的想法。
听到午君这番话，张凡和萧冲均是看了一眼午君，然后，两人便陷入了思索。
大概过了三分钟，萧冲缓缓开口道：“这样一来，龙腾祥云锦被上的上幻像，就与‘毛坯’石室产生了关联，也利用上了真龙鳞，并且这中间还有黎文化风俗的运用。”
说完这话，萧冲把目光投向了张凡，道：“张先生，您之前得到那些真龙部位时，不也都运用到了各出的文化嘛。”
“是，得到那几个真龙足时都利用到了当地文化风俗。”张凡点了点头。
“要不，咱们依照午族长这个思路去试试？”萧冲提议道。
本章未完，请点击下一页继续阅读！