普度众生，也成就你我成圣时，所发四十八大愿！”
“正该如此！”
接引一扫刚才昏昏欲睡的姿态，脑后三百六十五道圆环缭绕，恍若日月高悬，让人无比仰慕，对着须弥山下一挥，一道金桥绵延而上，直延伸到问道宫前。
“此乃是红尘金桥，暗含三千丈红尘之气，凡欲如我佛门，须经此桥明心见性，窥识真我，放下诸般妄想，超脱自身，方得无上正觉。”
准提也将手中的极乐宝舟放出去，“此乃是极乐宝舟，专门接引十方世界一切向佛之人，凡欲入我佛门，于心中默念我佛圣号，感其诚信，宝舟自然迎其于身前，经须臾间就可到达须弥圣境。”
接引准提两位圣人金口一开，天道感应，金花乱坠，地涌金莲，祥光瑞气，重重陡现，一片祥和气息充盈问道宫。
西方无数修道者，纷纷心有所感，纷纷驾起云光，来争取这个机缘，希望自己能有天大的福分，拜入圣人门下。一时之间，须弥山下仙气纵横，道法显威，有潜力的西方人士散修汇成一股洪流越过须弥介子大阵，直奔问道宫。
两人又在须弥山腰部开辟一道场，安置前来拜师却未能列入亲传弟子的一干人，两人每三月开坛讲道，传播佛法，以教化他们。
准提考虑到以后佛门大兴，又收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众，即指天神,又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。
夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界，夜叉与罗刹通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众，是香神或乐神，乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象
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