起争端、祸乱苍生、危及万灵繁衍，遂降下法旨，号令诸天圣人尽数飞升三十三天、高居九天之上，不得随意驻留洪荒红尘大地；一切修炼有成的仙真大能，皆需脱离红尘俗世、迁居仙界，严守天道规制。
天地之间，由此生出一类特殊修行境界：修行早已脱去凡胎肉身、跳出轮回生死，却又未曾证得天仙圣果、未登仙佛正统，不上不下、居于中位，世人称之为“地仙”。
而镇元子便是应运而生，以无上大智慧、大法力、大功德，催动先天至宝地书，演化出一方独立地仙天地，收纳洪荒散落地仙、庇护世间修道之士，居中调和天地人三才秩序，做天地与凡尘的中介桥梁，功德浩荡、泽被万仙，故而尊为地仙之祖，坐镇万寿山五庄观，万古不移。
所谓地仙，为仙乘中道之中乘境界，具神仙根骨才情，却未证神仙正统果位，困于小乘、中乘道法桎梏，无法勘破无上大道、不得天道敕封、难登正统仙籍，唯得长生住世、不老不死、永驻人间大地、不离尘土山川，故此得名地仙，亦是古今洪荒修道人数最多、最为普遍的修行境界。
地仙修行，法天地升降轮回之理，取日月轮转生成之数，身藏小周天年月流转，心合大天地时序变迁。先辨龙虎本源、再定坎离水火，勘水源清浊、分气候晨昏，收真一、察二仪、列三才、分四象、别五运、定六气、聚七宝、序八卦、行九洲，颠倒五行气机、流转子母真元、交合夫妇津液，三田反复淬炼、九转丹成，永镇下田道基，炼形驻世、固守长生，做世间闲散游仙、大地自在真神。
地仙道行精进、厌倦凡尘俗世，日夜勤修不辍、积累功行，便可超脱凡尘桎梏、进阶神仙；神仙若厌倦海岛清修、愿入世渡人、传道苍生，于道有功、于世有德、功行圆满、德配天地，便可得天书敕诏、回归洞天圣域，成就天仙果位。
天仙成道之后，亦可受天道册封、入职天庭，分为天官、地官、水官三等仙职，于天地立大功、于万古存大行，超脱三乘桎梏、不为道法拘泥、不为境界束缚，逍遥诸天、自在鸿蒙。
而后遍历三十六洞天、八十一阳天，层层超脱、步步飞升，终可回归三清虚无自然之无上道界，是为仙乘之中至高无上的上乘果位。
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