怖尽消，身心安稳
真人得法之后，依老僧所教，至诚持诵，不敢有丝毫懈怠。白日织布，梭子往来不停，咒音亦相随不断；夜晚歇息，闭目凝心，专念咒心，心不外驰。其持咒不重形式、不贪数量，唯求一心不乱、至诚相应，虽身处陋室、手操俗务，却心向佛母、念不离咒。
未过数日，不可思议之感应已然现前。真人只觉胸中阴霾顿散，郁结多年的无名怖畏豁然消除，如拨云见日、心开意解，往日夜间辗转难眠、惊恐不安之状，彻底消失无踪。每夜安寝，如婴儿般恬然安稳，身心轻安、烦恼渐息，神清气爽、喜乐自生。
此乃准提佛母悲愿加持，神咒速净业障、安定心神之最初印证。准提咒号称“神咒之王”，总摄二十五部密法，具足息灾、增益、怀爱、降伏四法，于末法众生消障安神，最为灵验。真人以净信为基，以专精为行，一念相应，便得佛母护持，业障顿消、怖畏永离。此一感应，令真人对七俱胝佛母、对准提神咒生起不可动摇之净信，道心愈发坚固，为日后长久精进、终证圣果筑牢根基。
三、日常行持：专精相续，织机即道场
真人深知，修行之道，贵在专精，贵在相续，非一朝一夕之功，非断断续续之能成。其修持准提咒，始终坚守“不废劳作、不避尘俗、不离本心”之要，将准提咒融入生命每一刻，行住坐卧、语默动静，皆不离咒音，皆不违佛心。
织布之时，织机作响，梭子翻飞，真人手操劳作，口诵神咒，心住咒意，身口意三业相应，劳作与修行无二无别；闲暇之时，闭目静坐，凝心持诵，心不外驰、念不分散，于清净中体悟咒力之妙；夜晚之际，安住咒心，无有散乱，以咒为灯，照破无明，夜夜安稳，日日精进。
真人一生持咒，无一日间断、无一时懈怠，纵遇繁忙琐事、俗务缠身，亦不废持诵；纵遇寒暑变迁、身体劳倦，亦不退初心。其修持不求神通、不慕感应，唯求心与佛合、念与咒融，真正做到“行住坐卧，不离这个”，于平凡生活中，修出不平凡之道心。准提法门本就不拘形式、不择净处，真人之行，恰合法门精髓，以生活为道场，以劳作为修行，转尘劳为菩提，化烦恼为清净，尽显“圆融普被”之真义。
四、次第
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