王凌点开任务详情查看。
最先出现的是几个桦树皮卷轴。
王凌点击查看，桦树皮卷轴展开，上面是炭笔混着赭石写就文字。
王凌看不懂，但还好，后宫游戏贴心的附上了翻译。
“我们是通瓦人。外乡人后来叫我们加布列利诺。”
“六千年了，我们就守着这片盆地。从维约特黑油地第一次冒出黏亮的油泡，从帕伊梅大河第一次带着雪山融水冲到平原，从卡温格山地的橡树第一次结出饱满的橡果，我们就在这里生息。
河的两岸，舍万加的坡地，山林的褶皱里，散落着我们上百个村落。最大的主村Yangna，就建在河湾最高的台地上，那是整片土地的灵脉根脚，是我们烧鹰羽、祭天地、供奉祖灵的圣地。”
“后来，白皮肤的人在旱季跨海而来。他们举着十字架，拿着火枪和绳索，在舍万加的平地上建起了石砌的传教院——后来他们把那地方叫圣盖博。
他们逼我们拜他们的神，转头就把我们的村子一个个围起来，逼着我们离开家，赶进那道高高的石墙里。男人被赶去山里凿石头，去荒地里开田，去给他们盖房子、修教堂；女人被关在院子里磨面、纺线、给他们充当奴仆，半大的孩子也要从早干到晚。
不听话的，敢逃跑的，抓回来就当着所有人的面，用绳子套住脖子，吊在传教院前那棵老橡树上——那棵树，原来我们每年祭典都要在枝桠上挂新的鹰羽，是最神圣的树，从那以后，就成了他们悬挂我们族人尸体的地方。”
“比鞭子和绳子更凶狠的是他们带来的疫病。先是人突然发高烧，身上长出溃烂的痘疮，接着是咳得直不起腰，早上还和你分吃半块橡果饼的兄弟，到太阳落山就没了气。
我们的药草治不了这种病，族人们成片成片地死去。数不清的枉死魂灵，就这么沉在地下，和我们的祖灵挤在岩层里，日夜哭号。
那年的夏天，我们的女祭司Toypurina——那个能听见祖灵说话的女人，带着剩下的族人发起了反抗。我们拿着石斧、削尖的木棍和弓箭，冲向传教院，要烧了那座吃人的院子，抢回我们的土地。
可我们挡不住他们的火枪，起义败了。
Toypurina被他们绑走，流放到北边看不见故土的海岛上，
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