田亩、五谷等实在物资，才生出光影明暗。
光明黑暗仅仅是物质运转的状态，绝非两大创世神灵。
你等本末倒置，把光影幻象奉为至高神明。
百姓流离、连年人祸天灾，是人间实实在在的物质矛盾，绝非虚无缥缈的黑暗灵力作祟。
只教人厌弃劳作、空想死后净土，不肯踏实安顿民生，只会让劳苦大众坠入更深的水深火热！”
方七佛高声抗辩：“只需推倒黑暗朝堂，奉明尊执掌天下，百姓自然能寻到生路！无非均贫富、诛贪官，扫清世间浊恶！”
武松忽开口：“好一句均贫富、杀贪官！某且问你，倘若摩尼教真的夺下江山，你拿什么保证天下穷苦百姓世代安稳度日？
你手中可有一套完整制度，能够百年、千年持续推行，护住底层百姓根基？”
方腊不假思索答道：“均分田地、铲尽污吏，人人有田耕、有饭吃，便是长久太平！”
乔道清再追诘，戳破治乱循环症结：“均分田地听着体恤万民，可你如何保证，百年之后依旧留在劳苦大众手里？
古来多少开国，起事之时尽数许诺分田安民，可不出几代，豪强乡绅兼并土地，苛捐再起，重蹈覆辙，陷入治乱往复的死循环。
这套只知均分、不知守衡的法子，根本破不了千年轮回的困局！你教可有法子？”
方腊一时语塞，强撑道：“我教有明尊庇佑，自有化解之法，何须多虑后世变迁？”
乔道清冷笑一声：“说到底！尔等不过是一己之私，只是你方家想过一把帝王将相的瘾罢了！
你摩尼教自前周武皇时期自西域传来，到如今数百年，竟还没有想出一套真正安民之法。
今日这些为你教迷惑的大宋子民不过是你等登基的垫脚石，外来邪教的牺牲品！
用过之后，活着的，就等着被你们的‘明尊’继续奴役压榨！
你的‘明尊’能给他们什么？”
台下教众已开始有窃窃私语者，似乎再问献身明尊究竟为何？
方腊正要脱口而出“光明”二字，忽有想到，待会这个道人又会问他“光明”是什么，自己还真答不上来。
方七佛仍旧固执己见：“只要人心归向光明，浊暗自会消散，何须凡人费心订立诸多繁杂法度？”
武松不屑道：“《二宗经》不谈实务规制，只教人拜
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