插几句话，说起京都的见闻。
两人都不提省试。
不提策论，不提经义，不提诗赋。
不提考官，不提题目，不提竞争对手。
这是一种默契。
省试在即，该准备的早就准备好了，该读的书早就读烂了。
考前两日，再谈考试，除了徒增焦虑，没有任何益处。
不如说些别的，让脑子歇一歇，让心静一静。
聊着聊着，张载忽然将茶盏放下，目光变得认真起来。
“魏兄，在下有一事，想请教。”
“请讲。”
“在下近来读《周易》，读到‘原始反终，故知死生之说’
又读到《礼记》中关于鬼神的论述，心中有些疑惑，一直想找个人探讨。
昨日回去想了一夜，觉得魏兄或许能解我之惑。”
“哦？”一听论学说，魏逆生来了兴趣，连忙坐直了身子：“什么疑惑？”
张载沉吟了片刻，组织了一下语言，才缓缓开口。
“在下以为，所谓鬼神，不过是阴阳二气之良能也。”
魏逆生的眉毛微微挑了一下。
“气聚则生，气散则死；生则为神，死则为鬼。
鬼神者，一气之升降浮沉而已，并非独立于肉体之外的存在。”
张载的目光清澈而笃定
“世人都说鬼有形，能移变万物，可在下以为
不可见其形，又如何能以无形而移变有形之物？”
“我认为，此理不通。”
魏逆生听张载讲完，神色更就加精彩了。
这种说法，他在前世读过。
张载的《正蒙》中确有“鬼神者，二气之良能也”之语。
可那是另一个时空的张载，是北宋的横渠先生。
如今坐在他面前的，是西安府的举子张载
十五六岁，白面书生，尚未成名。
可如今这个张大白鹅，已经开始思考这些问题了。
魏逆生心中忽然涌起一种奇异的感觉
像是在某个不经意的转角，遇见了一个熟悉的老朋友。
老朋友不认识他，他却知道老朋友的一切。