服逆民全部打服、压制、统治个几十年，就能建立起一个文明共荣圈，后世的人想要分离，也无法解释这段时间的民族叙事，最终也只能向高殷建立的文明叙事体系所妥协。
北魏将二燕的贵族兼容包并，甚至连南朝都在和高句丽频繁互动，反观同为鲜卑的魏朝分裂成二国、南北汉人也在不同的势力下互相攻伐，民族叙事在这种背景下实在是烂成一锅粥了，儒家学者辩经起来也很痛苦，还不如自己成为东亚天下唯一的太阳，率领各民族进行一次大大的重整与扩张，就像部落时期的黄帝、封建时期的姬周、帝制时期的刘汉一样，带着各民族再次升级，成就一个新生的、不只是中原还是东亚的、影响更广泛的、为整个亚洲奠定文明根基的民族。
即是齐族。
若能做成这件事，那高殷真的等同于再造华夏了，比起历史上的李世民来，功业只会高而不会低。
要不怎么他儿子叫高世民呢。
多数汉人文士都理解了至尊的想法，因而面上有些难看。因为儒家文化在对外的推广上不具备竞争性，甚至可以说十分孱弱，若不是通过迎合君王巩固统治的需求而得到信重，早就是路边一条了——
春秋时期儒名不显，还可以说是诸子百家争鸣，竞争激烈，但乱世迭起，儒学就被法家所压制，佛教传入以后，又迅速建立起比儒学更庞大和纯粹的信仰，连儒者们吃不到票的乡夫村妇都对佛教笃信不已，可以说儒学对内有多少压制力，和其他宗教的信仰就有多不堪。
他们最大的优势就是君王的意志，一旦君王想让他们和其他学说竞逐，那当初的道教……就是他们将来的下场！