的是“私”？
这是什么说法？
孙思远瞪大了眼睛，这是什么角度？
李侍讲捻着胡须的手微微一顿，眼中闪过一丝精光。
宁默不紧不慢地继续道：“方才诸位兄台说的那些，选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长……这些，听起来是‘公’，可细想一下，哪一个不是从‘私’出发？”
“选贤与能……为什么要选贤？因为贤者能治国，治国则百姓安，百姓安则自家安。这是从‘私’出发。”
“讲信修睦……为什么要讲信？因为信则民附，民附则国固，国固则家安。这也是从‘私’出发。”
“老有所终，壮有所用，幼有所长……为什么要有这些？因为人人都会老，人人都有幼，今日你养别人的老，明日别人养你的老。这还是从‘私’出发。”
堂内安静极了。
所有人都怔怔地看着宁默。
宁默的声音在寂静的学堂里回荡：“所以，‘天下为公’并不是要人抛弃‘私’，恰恰相反，它是把‘私’放进了更大的框架里。”
“一个人的‘私’，跟天下人的‘私’是一致的。你想自己好，就得让别人也好，你想自己家安，就得让天下安。”
“这就是‘天下为公’的真意……不是不要私，而是把私融入公。公与私，不是对立的，是一体的。”
他说完，朝李侍讲拱了拱手，缓缓坐下。
堂内，死一般的寂静。
片刻后，议论声如潮水般涌起。
“公与私是一体的？”
“这说法……从未听过！”
“可细想一下，好像确实有道理……”
“选贤与能，确实是为了自家安；老有所终，也确实是为了自己老有所依……”
“这……这岂不是说，圣人的‘天下为公’，其实是‘天下为私’？”
“不，他说的是‘公与私一体’，不是‘天下为私’。”
“那也够惊世骇俗的了……”
议论声越来越大，有人震惊，有人恍然，有人皱眉思索，有人连连点头。
孙思远坐在前排，脸色苍白如纸。
他方才那番引经据典的论述，在宁默这番话面前，显得太浅了。
浅得像小孩子过家家。
他以为自己够好了，以为自己跟宁默的差距不过是“想得不够深”。
可此刻他才明白，他们之间的差距，不是“深”
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