农具、日常器具改良）、营造科（钻研建筑、材料、水利）、博物科（探究自然物理、化学现象、地理天文）、医药科（精研医术、药物、防疫）等。
凡招贤馆中，有一技之长、奇思妙想者，经考核，皆可入院，授以职司，供给钱粮，专事研究。
院内提倡切磋辩难，鼓励试错创新，成果卓著者，重赏。
同时，他将手中关于连弩、木牛流马、望远镜、水泥、红砖等物的初步构想与图纸，列为格物院首批“攻关项目”，提供基础思路与方向，让入院的人才们自行钻研、试制、完善。
消息传出，招贤馆中那些因“奇技淫巧”而常被正统士人轻视的工匠、方士、医者、乃至某些“不务正业”的读书人，顿时激动不已。
他们抱着试试看的心态参与考核，进入这所前所未有的“格物院”，发现这里不仅提供食宿俸禄，更有志同道合者交流，有主公提供的看似异想天开却又有理可循的“课题”，还有“允许失败、鼓励探索”的氛围！
很快，格物院内，敲打声、争论声、试验声不绝于耳。
有人对着连弩草图苦思齿轮联动，有人对着黏土砖坯调整窑火温度，有人打磨着粗糙的琉璃镜片，试图看清更远的树叶。
一股迥异于经学诵读的、务实而活跃的气息，在这方小天地里悄然滋生。
姬轩辕偶尔会去格物院转转，解答一些关键原理问题，但更多是放手让众人自由探索。
他深知，科技的发展非一人之功，点燃火种，提供土壤，方是正道。
不知不觉间，在这涿郡一隅，因他这穿越者的存在，似乎正开启一场小型的、默不作声的“百家争鸣”。
法家之吏治，农家之耕种，墨家之机关，兵家之谋略，医家之仁术……乃至那些难以归入传统百家，却实实在在推动着生产力进步的“格物”之学，都在这里找到了生根发芽的角落，各展所长，各尽其用。
当然，这一切都在相对低调中进行。
姬轩辕深知，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经学已成为仕途正道与意识形态主流。
自己这般“不务正业”，重用“杂家”，若传扬出去，恐怕不止是世家大族，连天下无数儒门学子、清流士人，都会群起而攻，口诛笔伐，那声势可比单纯的政敌凶猛得多。
“眼下，闷声发大财才是正
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