没错，黄河作为大宋的命脉，宗泽节制河北，问询水务。
许多地方上的知州，知县，面对身边的黄河，可能连河堤都不曾踏上去过。
就算有些许官员乃是真心做事之人，但涉及到具体业务，也需要询问身边的老吏。
这些老吏，可靠者固然可靠，但欺瞒上官，为自己谋利者也不少。
其实原因很简单，就是因为地方上的吏，大多数是本地人，甚至他们赖以生存的知识，都是父子代代相传下来的。
朝廷想要管好许多地方事务，就需要一个自己能控制的官员，去取代他们，至少要取代一部分。若不然。黄河上的掣肘，也会在其他地方表现出来。
这就是伎术官存在的意义。
也是王安石想要多元取士，让一部分人从科举之外，进入体制的深意。
在吴晔的解释下，赵佶逐脸上的凝重，逐渐缓和下来。
若是别人说类似的话，他心中的抵触大抵已经让人将说话的人轰出去。
可吴晔不同，他是自己天下的密友，也是赵佶相信，唯一不会因为私利害他的人。
而且吴晔提出这些事，并非无的放矢，而是河北路真的出现类似的事情之后，他才重提实学。赵佶回头想一想，吴晔提出类似的想法，也是正常的。
其实如果仔细回想吴晔的来时路，他所谓的「道法自然」，不就是一种提倡实学的过程？
痘经不说，神农经里说的东西，不就是能解决老百姓日常需求的实学？
身为一个爱溜达的皇帝，赵佶是在百姓中，真实的看到了吴晔对这个世界的改变。
汴梁百姓，也确实因为那些伎术，而让生活变好了。
道也好，术也罢。
相辅相成，而不是相互对立。
想到相辅相成，赵佶也明白了当年王安石的苦心，只不过因为他们自己的傲慢，却断了这条路继续走下去。
吴晔默默地看著赵佶在思索，却没有打断。
有些事情，终归还是要皇帝自己想通了，才有可能去执行。
但从本心而言，他确实想要赵佶推动实学做官这件事，成为华夏官僚制度的补充。
华夏是一个讲究惯例，讲究祖制的地方。
一旦技术官僚这个制度跑成了，哪怕以后宋朝没有了，后续的王朝大概率也会延续这个惯例。而技术官僚代表什么，只有吴晔自己知道
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