的具体方法，因为牛痘这种事实在太过简单，一般只要传播开来，压根藏不住。
他当初传播这套方法的时候，为了增加其中的神圣性，所以加入了不少道教的法科和咒语。
也就是说，除了他和他的五个徒弟，其他人压根不知道这些东西屁用没有。
但大家为了「效果」，还是认真的按照那一套仪轨去做事。
所以看著一群牧师和黑番的巫师，煞有介事，面带为难的念著各种「急急如律令」，他就有一种莫名的喜感。
这大抵也是一种文化入侵吧？
吴哗脑海中浮现出，那些从泉州得到神术的牧师们回到欧洲，煞有介事地在念太上老君急急如律令的画面。
也许未来，世界各地的信仰，巫术文献中，会多了许多道教的内容。
这些，可是妥妥的，被华夏文化影响的铁证，也是一种奇怪的文化融合。
当然，未来他们肯定会发现，这段咒语是多余的。
不过，那也是是十年，二十年，乃至四五十年后的事。
当然，这种现象，对于吴哗而言不过是一种小小的，有趣的观察，他真正准备的正事，是开始将自己的关注转到青溪县那件事上！
吴哗并没有忘记青溪县路边，那个邪恶的祭坛，还有方腊这个定时炸弹。
他通过程实的渠道，也实时追踪了那边所谓的祭祀案的进展，陈家不遗余力的，将污水泼在摩尼教上。
也不停走动，通过睦州知州，给程县令压力。
吴哗在泉州的所作所为，也许别人不知道，可是睦州的大人物们，却是明明白白的。
苏烨当初就收了睦州知州的好处，来给自己说情。
可是因为吴哗的手段，他始终没有将那件事说出口，如今他自己都沦为阶下囚。
可想而知，当初那位知州心理压力有多大？
所以在程实的消息里，他著著实承受极大的压力。
「证据已经收集得差不多了————」
「人证，物证都在！」
吴哗大略翻了一下程县令送过来的信息，知道这件事其实可以收尾了。
一切，都只等自己过去。
吴哗放下文书，开始安排回程之事。
他要走了，作为代知州的王哲，还有地方上的士绅们，自然要好好相送。
吴哗倒也没有推拒，而是跟所有人告别之后，才踏上去往两浙路的回程。
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