甚于此。其教众夜聚晓散，踪迹诡秘，组织严密，号令齐一。
臣闻，其信众已不限于赤贫困厄之民，竞有渗入市舶海商、码头漕工，乃至乡间蒙馆者。彼等互通财货，患难相恤，俨然国中之国。
更散布「明王出世」、「暗尽明至」之妖言，以「均贫富、等贵贱」之说惑乱下民。
近年浙闽之交，小股乱事时有发生，虽旋起旋灭，然星星之火，可以燎原。盖因此教已如蔓草，根植于怨恨不平之土壤，官府但知以刀兵剿其枝叶，而不知其根须已蔓延至海运、商路、乡学乃至胥吏之中。一旦天时有变，或遇大疫饥荒，此等组织严密、心怀异志之徒，恐成倾覆之巨患。
臣非危言耸听。
陛下明见万里，当知民心如水，可载舟亦可覆舟。
今东南之民，困于赋役，苦于兼并，疲于徵调。
正统释、道之门，或高远难及，或自扫门前，未能广施仁术，普惠众生。
遂使妖妄邪说乘虚而入，假「互助」、「均平」之名，收聚人心。此非独「明教」之狡黠，实乃王道教化未及于细微，朝廷恩泽未遍于穷黎所致。
臣蒙陛下信重，忝掌道教事，常思如何上体天心，下慰黎庶。
窃以为，破山中贼易，破心中贼难。欲弭「明教」之乱于未萌，清「淫祀」之风于乡野，非仅恃刑律兵威所能竟全功。当以正驱邪，以实化虚……
他洋洋数百字，将东南的隐患，一一写在纸上。
吴晔其实也知道，这样的文章，恐怕老赵也看了不少。
朝廷对于这种问题的处理办法向来简单粗暴，镇压，打击！
但真正的问题，是处在于老百姓的生活困苦，却求助无门。
吴晔的初心，并非让赵佶知道东南这一块出现了一个邪教，你要赶紧处理。
而是希望能以济度众生，利益当世的原则，从根本上解决问题。
于是他继续写下：