在天地之中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常，这为四谛中的苦谛。
苦谛之后是集谛，即探索苦的原因，众生皆苦，就应该探寻苦的原因。
苦的原因是众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。
探寻苦难的原因后则开始实践解决之道，即四谛中的灭谛。
灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提，此灭谛亦是修行之法，灭谛就是自我完善和解脱的过程。
自我完善和解脱过后，就是四谛中的道谛，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果！”地藏开口解释道。
他本身就是做到了自我完善和解脱，从而最终证得罗汉果位，对于西方教的教义无比的认同。
之所以解释的这么详细，可不只是为了回答孔仲尼的问题。
他想要做的，是借着回答的过程，详细说明西方教的教义。
这一场辩论秦国国都不知道多少人在此，可以说备受关注。
这样的情况，也可以作为传播西方教教义的途径。
虽然不知道多少人会被他所说的教义所影响，但他的目的已经达到。
等到他赢得这场辩论的胜利，那么西方教的教义也会传遍人族的九州之地！
待到地藏解释完西方教的教义过后，原本静静围观这场辩论的观众们突然变的喧哗起来。
很显然，不少人已经被西方教的教义所触动，众生皆苦，似乎正在诠释他们的处境。
秦国本来就处于人族九州之地的最西方，算是资源匮乏的苦寒之地。
就算在大商没有土崩瓦解的末期，这里的生活也完全比不上其他九州之地的地区。
现在又值诸侯林立的时期，各方诸侯都整训军备，防止冲突爆发之时没有一战之力，秦国自然也在其内。
边境一直以来都有摩擦，秦地本身又尚武，军备和培养士兵需要大量的财富。
这般局面之下，秦国居民的苛捐杂税不断，每岁过去，积攒极少，生活苦不堪言。
哪怕是秦国国都之中，居民和百姓的生活并不好，更何况秦国之内的其他地区。
众生皆苦，似乎在诠释整个秦国百姓的生
本章未完，请点击下一页继续阅读！