，无论如何都说不通——“行为框架”。
随着我掌握的情况越来越多，我对“入梦”这件事的理解也更深了。
“行为框架”就是我之前说的、以真实记忆为基础，所构建出的原始梦境。
它像一个针对性的限制，记忆、也就是梦境原始数据衍生出的“人物”，一言一行都只能在其划定的范围内，就像游戏中领取任务的NPC。
而观察者、或者说进入该梦境的独立意识，则是像玩家一样，虽然在“地图”方面受到限制，但多数情况下还算“自由”，这样才能尽量多的调查、获取信息。
我排除杨佩宁也和这些“信息”有关。
以往几乎每次进入这个梦境，我都能从杨佩宁那里获得新的信息，但这不能证明他是“独立意识”，因为还有另一种可能，就是这段“记忆”的信息量很大。
如果把“记忆数据”比作信息库，那么我的调查行为，就是在搜索栏里输入关键字。
在我看遍所有的词条之前，不同的关键字组合，必然会出现新的词条——但实际上它并不“新”，只是我之前没看到而已。
为了保险起见，我又分析了杨佩宁的行为模式，随后便发现了那个有意思的情况——杨佩宁所有的行动，都在“行为框架”的限制之下。
同时“行为框架”不是普适的，这可能与个体所持有的信息量有关，而杨佩宁持有的信息量极大，就导致他的“行为框架”的范围也很大。
它让“杨佩宁”有了更多的“选择”，也让我产生一种在和真人进行交互的感觉，但只要仔细想想，就会发现这个“框架”是切实存在的。
比如我为了引发梦境坍塌而“未卜先知”，这是因为我不属于梦境的原始数据，所以我可以不受“行为框架”的约束。
但是杨佩宁没有这种“出格”的情况，他所有的行为、甚至包括极端情况下的下意识反应，都在一个固定的“范围”里。
这是因为他不是真正的、活着的杨佩宁，而是利用其记忆数据，演化生成的“伪意识”，也是构成梦境世界的“原始数据”之一。
就像人无法揪着头发把自己提起来，“伪意识”也无法引发所属梦境世界的坍塌，因为他们根本不会“产生”这个想法，他们所有的想法都是这个“梦境”给的。
当然，我也不能排除杨佩宁在伪装的可能。
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