的挑衅！”
“咱们去！五月初五，都去！看他能讲出什么花样来！”
也有冷静的：“诸位，那林逸既然敢贴告示，必然有所准备。咱们若去了，被他辩倒了，岂不更丢人？”
“怎么可能被辩倒？”一个穿着蓝色儒衫的年轻士子站起来，正是写《辟邪说文》的那位，姓赵，名文渊，国子监监生，考了三次举人不中，平日最重“正统”，“格物致知出自《大学》，朱子有注，先贤有解。他一个江湖术士，能有什么新解？不过是哗众取宠罢了！”
“可万一……”
“没有万一！”赵文渊斩钉截铁，“五月初五，我必去。不仅我去，还要请刘司业去，请同窗们都去。咱们倒要看看，这林逸到底有多大本事！”
消息传到刘文正耳朵里时，老先生正在喝茶。他放下茶杯，沉吟片刻。
“林逸……”他喃喃道，“就是那个帮商人预测市况的？”
“正是。”助教说，“听说准得很，现在商人都信他。司业，这事儿……咱们要不要管管？”
“管什么？”刘文正说，“士子与市井之人辩学，古已有之。只要不动手，不违法，辩一辩又何妨？”
“可万一……万一士子辩不过呢？”
刘文正看了助教一眼：“若真辩不过，说明咱们教的学问有问题，该反思的是咱们，不是人家。”
助教不敢说话了。
刘文正起身，走到窗边，看着外面的槐树。槐花正开，一串串白花挂在枝头，风一吹，香味飘进来。
“五月初五……”他轻声说，“老夫也去听听。”
林逸这边，已经开始准备了。
他让栓子把堂屋的桌椅搬开，空出一片地方。又让秋月准备茶水、点心——来的都是客，不管赞同反对，礼数要周到。
他自己则关在书房里，整理讲学的内容。
“格物致知”，出自《大学》，是儒家重要概念。朱熹的解释是：穷究事物道理，致使知性通达。但林逸想讲的，不是哲学层面的解释，而是方法层面的应用。
他要讲的是：怎么格物？怎么致知？
用观察，用分析，用推理，用验证——这套方法，他一直在用，现在要把它系统化，讲给所有人听。
他铺开纸，写下提纲：
一、何谓格物：不是空想，是实察。
二、何谓致知：不是臆测，是实证。
三、案例分析：从市况预测到疑难解惑。
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