胀。
葛洪祖师作为三清山的开山鼻祖，万法派的创派真师，一生所学囊括外丹、内丹、存神、导引、链形、医方、养生、符箓、斋醮、科仪、天文、术数、占验、遁甲、谶纬、兵略、机要、阵图、符咒、著述、立言等等等等，无所不会，无所不精。被后世称赞为：
「括九真之奥，演八景之微，道门羽翼，无出其右。」
如此人物所著的综论巨著，其笔法之汪洋恣肆、内容之包罗万象便可想而知了。
他人读起来是什么感觉程心瞻不知道，但在他看来，解读起来是比那太阴法咒还要让人困惑。
《太阴法咒》是看不懂字，要自己根据对太阴法意与群星列宿的理解去把咒字给拼凑出来，而《候风鸟占》则是里面的每个字自己都认得，但连起来就完全看不懂了。
程心瞻才拿到这本仙典秘籍不久，正是最费脑筋的时候。
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程心瞻云里雾里看著，不知时间的流逝，直到心府里又传来鸡鸣，才发现东方已经泛起了鱼肚白。
他放下经典，开始食气，才摄完紫，醰白散人就来了，还从洞石里取出一堆书籍出来，说是要帮程心瞻写地书的巴蜀篇和西康篇。
程心瞻自然是很欣喜，还告诉他，自己的地书已经取了小名，就叫《蕉叶集》，醰白散人听著连连点头，说是有雅趣。
等到两人闲谈，程心瞻提及那三位年轻人时，才从醰白散人这里知道原来那几位不住燕徊山，平日里是在蜀地修行，但是常常会相约来燕徊山喝酒。
接下来的一段时间，程心瞻过的极为充实，白日里和醰白散人修书，时而小酌一杯，并借著修书的名义，光明正大的了解蜀中的地势地形与玄门派别。
夜里就独自修行《太阴法咒》和《候风鸟占》。
这般过了两个月后，他自觉在两门道术上有所进益了，但也感觉到醰白散人来的次数是越来越少了，拿过来的风土地志也越来越少，每次来待的时间也越来越短，不知是为何。
这一天，凉风乍起，秋风吹入了白龙旗，山顶上的冰雪白龙较之夏日也更为威武了。
醰白散人已经十日未来，程心瞻心有疑虑，便主动去这位酒友的洞府寻他。
他这一去，却是扑了个空。
再去醐清散人和酩酊散人的洞府，竟然也是无一人在
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