一个。
许晨本来还以为这些神棍之所以没出现，是因为他的城市精神文明建设搞的比较好，那些神棍挣不到钱，全饿死了，但是现在仔细想一想却好像并不是那么简单。
因为他们似乎也跟风水师父一样，是传承被截断了。
这是很显而易见的事实，毕竟他们可没有《易经》什么的，因此连下面衍生的一系列靠此维生的神算子也消失的无影无踪。
就像是就像依附大树的藤蔓一样，一旦大树倾倒，藤蔓也不复存在。
许晨发觉这个线索之后，又仔细回想了一下所接触的国外文化，好像确实跟自己上一世认知的不同。
现在最接近神秘学家的，反而是那些求真务实的考古学家。
他们从文物中捕捉到只言片语，起码知晓历史上的神秘学理论，在这个世界，至少起码知道一种名为“占卜”的神秘学活动，并且还原了仪式是如何进行的。
许晨在历史系的时候看到过相关研究文献，非常清楚这件事情，研究的出来的机载跟上一世的大差不差，是少有的几个能入他眼中的研究成果，算是这些历史系研究的比较好的成果。
如果这也算神秘学的话。
他又快速翻阅了一下这一本书，发现神秘学与神秘学者在其中占据的分量看不低，不少信息与进展都是依赖这些人物来推进事件进程。
但是许晨回忆了一下，发现当初召集学者研究超凡现象的时候，好像并没有考虑什么神秘学家。
按道理来说，遇到了那么多神秘现象，就算是神秘学家不靠谱，也应该会有人提上两嘴。
就像是晦气的地方，怀疑闹鬼了的地方，总会请一些和尚道士做作法事，虽然大家都知道是假的，但是好歹能花钱求一个心安。
虽然闹的不是鬼，是闹克苏鲁，闹深潜者，闹章鱼，但是外人不知道啊。
有关克苏鲁的一切信息在最开始都无法泄露，甚至到了现在它的名讳自己都无法公之于众。
人类根本意识不到是谁造就了这一切。
他们能看到的，能理解的，能感知的，可不就是跟闹鬼差不多嘛。
难道是说自己带的队伍与接触的人都太坚定与唯物？但是总应该有人会往这方面提到吧？哪怕是怀疑，这都是合理的怀疑，这么多人，这么多科学家，就没一个人往这边想象吗？
他们的表现，好像不是认为那些神秘学家
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