事。”
于是，接下来的大半天，陆离就看着傩婆和姜云泥一家一家地敲门、询问、记录。
傩婆负责主要问询，姜云泥则拿着她的手机和一个小本子。
她们一家一家地敲开那些依旧惶恐不安的村民的门，耐心询问祠堂里戏台的来历、相关传说、以及最近是否还有别的异常。
姜云泥认真地记录着村民口中零碎、有时甚至互相矛盾的信息。
陆离跟在后面，心里暗自嘀咕：
驱鬼这么麻烦的吗？还得查户口？知道它是什么鬼、怎么变的很重要？难道不是看着今天太阳不错，直接冲进去找到那鬼东西一掌捏死吗？还要问生辰八字？
他这种半路出家的“高人”，实在有点无法理解这种“专业流程”。
直到夕阳西下，三人才找了个僻静角落，各自啃了些带来的干粮。姜云泥像是完成作业的学生，开始向婆婆和陆离汇报整理后的信息：
“婆婆，陆道长，我问清楚了，这孙氏祠堂里供奉的是他们的先祖。
据说很多年前，他们这一支的先祖在外遭逢大难，险些丧命，是一位路过的戏班班主好心收留了他，不仅给他治伤，还让他跟着戏班躲过了仇家追杀。
后来先祖发达了，回乡建了祠堂，感念恩情，就立下组训，在祠堂里特意搭了这个戏台，说是要永远给那位戏班恩人留着，盼着他或有他的后人、传人有一天能来此唱上一台戏，孙氏子孙必当世代敬奉。
久而久之，这就成了祠堂的一部分了。”
陆离听得无语，所以，是救命恩人变成了索命鬼？
此时，太阳终于彻底沉入西山，天色迅速暗了下来。
祠堂方向的阴冷鬼气开始加剧弥漫，那咿咿呀呀，婉转凄迷的戏曲声也清晰了不少。
傩婆面色凝重起来，她对姜云泥道：“云泥，准备傩面，这次，你在主位，婆婆我在旁边看着。”
姜云泥深吸一口气，既紧张又有些兴奋。
她连忙从毛驴背上的行李中取出一些特定的法器、香烛和令旗，在祠堂门口一片空地上快速布置了一个简易的供台。
然后，她郑重地将腰间那三副面具依次取下，放在供台之上。
狰狞的白面、悲悯的金面、诡笑的黑面。
准备妥当，姜云泥站在供台前，定了定神，开始随着某种古老的韵律跳动起来。
她的傩舞与傩婆的风格截然不同。
傩婆的舞蹈充
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