“拜神教？”
王府，秦墨看着谛听司送来的秘折，其中在关于赵王义子‘赵五公子’入京之后经历之事的详尽案牍中，出现的一个字眼，引起了他几分兴趣。
秘折中还有关于这‘拜神教’的描述。
这是个不折不扣的外道邪教，尊的是一名号“浊世天尊”的外道神祇，以满足和放大人的欲望吸纳教众。
教中口号是：
“红尘如狱，众生皆苦，天尊赐福，有求必应。”
他们从不强行拉拢，只精准地投递诱惑：好色者，有绝色“莲女”自荐枕席。
贪财者，有神秘金主慷慨解囊，恋权者，则有“贵人”在关键时刻递上登云之梯。
待目标深陷其中，便会被引导参与拜神教的“赐福”仪式，成为浊世天尊座下弟子。
大玄京都之外，那些朝廷权力难以完全渗透的州府县镇、三不管的交界地带，早已遍布此教踪迹。
小到县衙典史，大到州府通判，不少官员都被天尊座下莲女的美色捆缚，明面上是朝廷命官，暗地里却沦为教派爪牙，为其传递消息、包庇罪行，形成庞大的人脉网。
早年，大玄专门清扫邪魔外道的镇魔司曾察觉此教异动，兴师动众扫荡其多处据点，焚毁经文无数、斩杀教徒万人，本以为已将其连根拔起。谁知这教派竟如野草般死灰复燃，而且愈发隐蔽狡猾，开始向着镇魔司管不到的地方发展，例如赵王的封地。
“赵五要想在京都做什么事，还轮不到动用拜神教的人，西北来的人中有比他地位更高的？”秦墨翻开第二份秘折，上面赫然画着不久前礼部官员们接待赤血骑的画面。
画像栩栩如生。
在赵五的马车内，除了美姬，还有个相貌普通的男人，不是赵王五义子的任何一人。
“明目张胆，是有恃无恐，还是故意而为？”
秦墨觉得两者都有，此人不仅有恃无恐，也故意为之。
如果只是酝酿什么阴谋，他完全没必要坐在赵五的马车内，这是在造势，也是在借赵王的势，此人……不简单。
“拜神教也是有几分手段的，教众第一次在京都露头，就能避开谛听司的眼线。”
因为这件事，谛听司的巡视使已经向秦墨请罪，立下军令状，三日之内，不找到拜神教在京都的据点，自裁谢罪。
秦墨以前还是“玩家”时，打这拜神教的精英怪和BOSS时就极其
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