浮，虽为疏导，然必有贫苦之家无力购买。”
“此便需‘以工代赈’。殿下可大规模招募灾民，授予钱米为酬，令其参与官府组织的各项工程。”
“诸如挖掘深埋蝗尸之坑壕，为焚烧、烹制蝗虫准备大量柴薪，乃至修缮被蝗群损毁的房舍、道路、沟渠。”
“如此，灾民得食得以活命，官府得劳力以推进救灾，地方得修葺以复元气，一举数得，远胜单纯发放救济，徒生怠惰与不公。”
“再如，粮价既开，必有豪强、胥吏趁机囤积、勒索，或民间因争抢物资而生斗殴、盗抢。”
“此需殿下坐镇，明法令，严刑赏，派可靠之人巡查市易，弹压不法，确保秩序，使朝廷良法美意，不致沦为奸宄牟利、百姓受苦之渊薮。”
李承乾听得连连点头，只觉思路愈发清晰。
然而，李逸尘口中不时冒出的“以工代赈”，以及先前提到的“看得见的手”、“看不见的手”，让他心生好奇与探究。
这些词语，似有所指，却又非经史子集常见。
他忍不住打断问道：“先生方才屡次提及‘以工代赈’，又言及‘看得见的手’与‘看不见的手’，学生愚钝，不知此三者具体何解？”
“在救灾之中，又如何运用？望先生详加指教。”
李逸尘知太子已渐入其彀，开始主动探询这些超越时代的观念，这正是引导其思维深化的好机会。
他整理了一下思绪，以尽量贴合此世认知的语言解释。
“殿下垂询，臣便试为殿下剖析。此三者，皆关乎度支调配与民生安顿之理。”
“先说‘以工代赈’。此策核心，在于变无偿施舍为有偿劳作。朝廷开仓放粮，若直接分发，灾民坐等救济，易生惰性，且易被胥吏克扣，难以普惠公允。”
“而以工代赈，则是官府提供公共劳作之机会，如臣方才所言砍柴、修路、掘壕等，令灾民凭自身气力换取钱米报酬。”
“如此，灾民得食，存其廉耻，葆其勤劳之习。官府得工，推进实务，钱粮用之有踪，效率远胜空耗。社稷得安，民有正事可做，便不易滋生事端，流民自然减少。”
“此乃将赈济与生产结合，化消耗为建设之良法。”
李承乾眼中亮光一闪，抚掌道：“妙极！如此一来，朝廷所出钱粮，非是白白消耗，而
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