，是好事。但切不可因此而怀疑圣贤之道。”
“当以此为契机，更深入地去理解‘四民’之分野与关联，学习如何运用朝廷的力量，去调节、去平衡、去惠及这四民，使其各安其位，天下方能长治久安。”
“你所忧心的那些具体苦难，”李世民最后说道。
“正是需要通过完善这‘四民’体系，通过励精图治，通过选贤任能，通过公正执法，来一步步消弭的。”
“此非一日之功，亦非一人之力可成，乃是我李唐皇室肩负之重任。”
李世民的这一番论述，站在封建帝王的角度，不可谓不精辟，不可谓不高远。
他清晰地勾勒出了一幅以“四民”为基础，通过朝廷权力进行宏观调控与管理的理想治国蓝图。
这其中蕴含的，是维护王朝稳定与延续的核心逻辑。
李承乾静静地听着，心中却是波澜起伏。
如果没有李逸尘先前那番关于“阶级”的冷酷剖析，他此刻只会觉得父皇站得高、看得远，立意宏大，为自己指明了努力的方向，感到由衷的敬佩与自身的渺小。
那“四民”之说，听起来是如此的天经地义，如此的完美。
然而，此刻的他，脑海中却不由自主地浮现出李逸尘的话语——“士农工商是表象……阶级之分，才是真实社会结构”、“官僚士绅集团往往兼并为地主，其利益与庶民农户常有冲突。”
他清楚地认识到，父皇的理解，是基于帝国统治者的立场，是维护现有秩序的理论基石，不能算错。
甚至可以说是当下最“正确”的认知。
但李逸尘提供的，却是一种能够更深入、更本质地剖析社会矛盾的观念。
两者并不完全矛盾，但视角和深度截然不同。
父皇教导他如何做一个好的“管理者”和“平衡者”，而李逸尘则让他看到了需要去改变甚至去撼动的“结构”。
‘超越父皇……’这个念头在李承乾心中愈发清晰、坚定。
父皇是伟大的守成之君与开拓之主，文治武功已近巅峰。
若循着父皇指明的道路走下去，自己或许能成为一个不错的守成之君，但绝难超越。
可如果……如果能将李逸尘所授的学问，与帝国的实际相结合，去尝试解决那些连父皇也未能彻底解决的、深层次的结构性问题呢？
比如，
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