情都没有吗？
对后代的感情，是合作社会的重要基石，我们都会死，可后代会成为我们的生命延续，我们会培养后代，让他继承我们的财富和社会关系，这会出现大量社会合作活动。
研究哥布林对后代的爱，对我们研究哥布林的社会合作有重大意义，于是乎，我展开了专项研究。”
助教在黑板上更换了一些素描笔记。
皮尼尔指着那些素描笔记道：“我挑选了一只哥布林作为实验素材，他的各项指标都是正常的，或者说平庸的，就是随处可见的哥布林，我给他的代号是慈父。”
此话一出，讲堂里传来笑声，给会吃自己孩子的哥布林取名叫慈父，这太搞了。
皮尼尔让众人笑了一阵，才让助教恢复纪律。
“我将慈父置身于一个300平方米的密闭房间内，这个房间完全与外部隔绝，只有顶部有个可以开合的铁门。
然后，我通过铁门，向慈父提供了数之不尽的食物，还有魔兽的肉，他很快就成长为了大哥布林，之后我往房间内投入木鼠。
慈父看见木鼠，大为惊叹，他将投放口，那个可以开合的铁门视为神，叩拜后开始繁育后代。”
众人看着素描中，那个向铁门跪拜的哥布林，再次发出笑声。
“木鼠很快分娩，产下一只哥布林，我们称呼为1代，接下来的实验就是观测不同环境下，慈父对他后代的态度。
慈父对待自己的第一个孩子很好奇，但是这种好奇在神，也就是铁门打开投放食物后就消散了，慈父对食物的关注比后代更忠诚。
好在哥布林幼崽足够坚韧，没有长辈照顾也能活，他下意识往食物处爬行，想要进食，然后他就被在进食的慈父杀死了”
皮尼尔摊了摊手。
“我分析认为，哥布林幼崽侵犯了慈父的进食权，所以被杀死了，1代出生5分钟就无了。
1个月后，2代出生，很遗憾，2代也因为侵犯了慈父的进食权被杀死，之后是3代4代，直到第8代。
此时慈父已经1岁了，他开始探究世界，这个300平方的小空间。
他多次观察他的神，那个我用于投放食物和木鼠的铁门。
在这种背景下，慈父不再杀死自己的孩子，而是开始照顾自己的孩子。
8代是幸福的 ，他得到了哥哥们都没有得到的父爱。”
助教开始播放一个新的影片，一只
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