清明曝祭’。”
翌日清晨，内廷掌印太监李长风亲赴礼部，捧出一份黄绢奏本。
“奉昭宁长公主义令：城南义庄年久失修，骸骨蒙尘，宜行‘清明曝祭’，晒骨还亲，以慰亡魂，以正礼法。请旨准行，百官不得阻。”
满朝哗然。
有人冷笑：“这是要借祭祀之名，行查案之实！”
也有人蹙眉：“义庄何罪？竟要曝尸日晒？不合人情！”
可礼制确有此条——先秦旧典载，大疫之后必行曝祭，清阴秽，断邪祟。
如今旱魃初退，疫气隐伏，谁又能公然反对？
圣旨很快批复：准。
清明当日，艳阳高照。
义庄门前聚满百姓，官吏列席，连大理寺少卿沈知白也被召至现场监礼。
谁都知道，这场“曝祭”绝不简单。
烈日炙烤着屋顶新瓦，热气升腾，屋檐四角悄然张开四面细纱网，薄如蝉翼，无人察觉。
风起了。
一片瓦，微微作响。
仿佛有什么东西，在高温与气流的撕扯下，正缓缓苏醒。
风起于檐角，卷着灼热的气流掠过义庄屋顶。
那排青瓦在烈日下微微震颤，仿佛被无形之手拨动。
忽然，一片瓦脊轻响，细如裂帛——不是瓦碎，是封存的灰，在高温与湿气消退之间，终于挣脱了陶泥的禁锢。
沈知白缓步上前，手中托着一只玉瓶，内盛无色药水，乃谢梦菜亲授的“识心露”。
他目光沉静，将药液缓缓洒向一片从屋脊最高处取下的青瓦。
刹那间，异变陡生。
瓦面泛起一层极淡的蓝光，如同幽泉浮冰，继而显出斑驳字迹——
“代州粮三万石，折银八千，充修河名目。”
人群骤然死寂。
这数字，与边军去年冬上报的缺粮数目分毫不差！
更令人窒息的是，大理寺早有密档记载：代州渠工征役期间，官仓申报为“赈灾备荒”，实则空库如洗，百姓啃树皮度日，冻饿而死者逾百。
还未等众人回神，第二片瓦被泼上药水。
蓝纹再现，竟勾勒出半枚印痕——线条古拙，篆意清峻，正是孙景行私用的“清慎堂”玉印残纹！
“那是他的印！”一名白发老妇扑跪向前，泪涕横流，“我儿在渠上做夫役，饿得爬不动了，还被监工说‘粮已到账’！他们拿我们当牲口啊！”
百姓怒吼如潮。
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