地生。”
这段话，是《道德经》里的，叶开曾听先生吟诵过。
后面的内容……
“是【道】？”
“不错。”李贺说道：“【道】本身无知无识，是极端的混沌无序。文胆是以儒家经典锻造，这些经典是如何而来的？”
“当然是各位先贤……”叶开说到一半忽然感觉不对，问题的答案不该这么直白。
李贺没有必要问这么浅显的问题，他是以仙人的身份出现在现代，那么答案明显与仙人有关。
“各位先贤的……念头？”
骗术所欺骗的，也是念头，心智这种东西……即便仙人也与此类似，但他们的“骗术”更加长久。
叶开觉得自己想到了什么，隐隐约约，抓不真切。
一叶障目……
“不错。先贤教化万民，是以自身的念头开始，念头转为言语，言语记作文字，文字代代相传，引导人们的行为。”
就像溪水中的石头。
先生曾经给他看过的场景，又被他回忆起来，当时先生说坚硬的石头可以长久地改变水流。
“这种引导就像是规则，意味着秩序。”李贺说道：“混沌当然能够损伤秩序……同样的，秩序也可以改变混沌。”
【特异点】中泄露出来的，就是混沌的【道】，人们的念头能够塑造它，从而形成灾厄……
叶开想到的却是这个。
“所以文胆其实是用先贤的念头凝练出来的？”
“是我和他人所理解的，先贤思想。”李贺说道：“水滴石穿，再坚硬的石头，也抵不住水流的冲刷。”
所以不同的书里，对典籍的解读也有不同，这代表了不同人的理解。
“那么……文胆的受损，是因为组成它的秩序受损了？”
“对。【血画】本身极度无序，你从中看到的只是你念头的反射。”
“但文胆本身不会有主动的念头，所以也就会因此受损。所谓的温养、自行修复，也是在众人的潜意识中、以及你对典籍的理解过程中，重新塑造一遍。”