接下来的几天，甘田镇一扫之前的阴郁恐慌，变得忙碌而充满生气，一种劫后余生的、充满希望的气氛弥漫在镇子上空。
在黑风林外，靠近镇子但又保持了一段距离的一片向阳山坡上，宋子隆带着警察和镇民，以惊人的效率搭起了一座高大的法坛。
法坛用新砍的松木搭建，披着红布，插着杏黄旗，虽然略显粗糙，但庄严肃穆。
坛上摆放着香炉、烛台、法铃、令旗、桃木剑等一应法器，正中供奉着三清祖师的神位。
毛小方拿出了伏羲堂压箱底的宝贝。
几卷年代久远、字迹依旧清晰的《度人经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》手抄本，以及一大叠历年积攒、用上好朱砂黄纸绘制的“安土地神符”、“净天地解秽神咒符”、“往生咒”等。
林九英、四目、千鹤也毫不藏私，各自拿出看家本领。
林九英精于坛场布置和步罡踏斗，负责总领法事流程。
四目道长对超度亡魂、安抚地灵有一套独特的铃咒配合之法。
千鹤道长则以其精纯刚正的法力，负责持剑护法，涤荡可能残存的戾气。
古德没有亲自上坛主持，那样太过引人注目，也与他平时表现不符。
但他还是在法事开始前，去了一趟，留下了十几张自己绘制的、蕴含精纯纯阳气血之力的“阳和镇煞符”，让毛小方布置在法坛的几个关键阵眼。
这些符箓一贴上去，整个法坛区域都仿佛温暖明亮了几分，连吹过的山风都带上了暖意，让参与布置的镇民啧啧称奇，对这场法事更添信心。
法会连作三日。
每日清晨，天色未亮，法坛上便已灯火通明，香烟袅袅。
毛小方身着杏黄道袍，头戴莲花冠，手持桃木剑，立于坛前。
林九英、四目、千鹤各司其位，或摇铃诵咒，或步罡踏斗，或挥剑引气。
郁达初、孟海、以及千鹤带来的新徒弟，则负责敲击钟磬、焚烧符箓、添油续香等辅助事宜。
低沉而富有韵律的诵经声、清脆悠扬的钟磬声、肃穆的咒言声，混合着浓郁的香火气息，在山坡上回荡，传出去很远。
镇民们在宋子隆的组织和鼓励下，扶老携幼，纷纷来到法坛外围。
他们或许听不懂那些玄奥的经文，但每个人都神情肃穆，双手合十，或持香默祷，将心中对逝者的哀思、对安宁的渴望、对未来的祈福
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