关系。”
想不通，赵匡胤也就摇摇头不想了，毕竟他这个时代还有相当多的问题没有解决呢。
宋仁宗时期。
赵祯再一次对自己的信仰产生了怀疑。
“皇帝也消耗不了那么多粮食，为何没有了皇帝，后人能够养活这么多人口？”
他的关注点，永远在自己这个皇帝的身份上，限于自身能力，他总想要成为唐太宗，宋太祖那样的人物，却又做不到，只能拼尽全力，去做好一个皇帝的本分。
明朝，崇祯晚期。
看着这么多的人口，以及几天没有好好休息的崇祯皇帝朱由检吞咽了一下口水。
难以想象这得产多少粮食，才能够养活这么多人。
“如果天幕能将我大明的灾民们接到后世去就好了。”
“这样，我大明就可以用剩下的土地养活剩下的人口。”
“而灾民们也能够吃饱饭，不至于造反。”
对于这个问题，他是相当的无奈，那些灾民们吃不上饭就要造反，逼得他只能一心平乱。
又兼天灾不断，实在是让他身心俱疲。
特别是在看到自己的下场之后，这个时期的朱由检，已经有了许多不一样的想法。
或是觉得无力回天，不如一死了之。
或是觉得北京不可守，不如迁都。
总之，他的脑子里冒出了许多，原本历史上崇祯没有想到的问题。
“哎……”
“虽朕德薄匪躬，上干天咎，然皆诸臣之误朕也……”
又是在口中默念了一句天幕上的自己临死前的遗书。
崇祯深表同感。
对啊，他就是这么觉得的，他就是觉得大臣们都是骗他的。
所以才会换首辅像是换衣服。
清。
康熙时期。
康熙已经眼巴巴的看着天幕想要得到后世能养活这么多人的答案了。
虽然防汉甚于防川，乃至在前些日子都确定了，绝不可以发展火器，擅自研究火器者死的国策。
但是对于这种可能能够养活更多人的方法，康熙还是极为好奇的。
如果可以，他会毫不犹豫的推行。
当然，损害皇权不行。
毕竟能够养活更多的百姓，也就意味着在灾荒年，百姓不至于饿死，或者说不会大规模饿死，这样就不会有百姓造反，大清就能够万世永存了。
乾隆晚期。
已经垂垂老矣的乾隆，再没有年轻时候的雄心壮
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