君士坦丁堡最近也变得不太一样，各种经济法令的颁布让商人们感到安心。商店也在正常营业，丝毫没有在政变后的影响。
在广场上有一块黑板，上面写着将进行奥斯曼的公务员考试，不论信仰，只要认为自己行就能报名参加。岗位包括地方政府职员、中央政府的财政、工商、交通等部门职员。
当然面对奥斯曼庞大的失业人群，公务员和经济振兴计划需要很长时间才能看到效果。因此，大规模扩军成为了另一个重要方案。
根据计划，奥斯曼全境将推行义务兵役制。适龄男性都需要去征兵处报道，随时准备加入军队。而义务兵每年将接受12个星期的训练，又或者可以加入常备军三年，之后转入后备军。
士兵的薪水是从来不会拖欠的，而且还会有部分粮食补贴，义务兵则是钱粮各半。哪怕是为了这些东西，民众也要加入军队。
对于政府的一系列示好行为，巴尔干的情况有些好转，波斯尼亚暂时安静了下去。不少人打算看一看再说，当地的逊尼派和什叶派居民占波斯尼亚总人口的37%，而东正教徒占45%、天主教徒占17%、其他教派占1%。
波斯尼亚的知识界在反对奥斯曼帝国的民族解放运动中，曾提出波斯尼亚人是“南部斯拉夫人大家庭中一个单独的民族”。因而，出现了“波斯尼亚人”一说，号召在当地的不同宗教信仰居民联合起来，共同对敌。但是，多民族成分、多宗教信仰和社会发展的差异，使当地社会问题非常复杂。
塞族居民倾向于参加已经获得独立的塞尔维亚，克族居民向往奥匈治理下的克罗地亚，逊尼派居民则希望留在摇摇欲坠的奥斯曼帝国内，但要求扩大自主权和地方自治。
波斯尼亚起义后，规模在迅速扩大，塞尔维亚、黑山、克罗地亚、俄国等地的武装志愿者纷纷前来参加，国际社会进步舆论也表示严重关切。在巴黎还成立了声援起义国际委员会。起义还直接引发了保加利亚的起义。
对于波斯尼亚，纳赛尔丁提出用自治换取承认的方法。设立波斯尼亚自治议会，由当地新月教徒、东正教徒、天主教徒按人口比例选举产生，负责处理地方教育、文化、农业及内部税收等事务。帝国保留在波斯尼亚主要城市和战略要
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