从洞顶上方探出来的四条铁色锁链，
将铁皮棺材悬吊在那片幽深色的潭水之上。
或许是历经了漫长岁月，我看到那几根铁链上面，布满着不知名的苔藓类附着物。
“师父……这里……这里怎么会有吊着个悬棺？”我问。
师父的眉头拧成了一个疙瘩，目光死死盯着那悬棺以及下方的幽潭，脸色充斥着从未有过的凝重。
“如果我没猜错的话，那具铁皮棺材，恐怕就是高方士给云和公主准备的‘水解’之局！”
沉默许久，师父方才缓缓吐出一口浊气，他的声音低沉而严肃。
“水解？”
我惊呼了一声。
师父说的这个词，我似乎在某个残破书籍里看到过只言片语。
它好像是尸解仙里的一种。
“师父，你的意思是，这处水域是按照‘尸解仙’里的‘水解之法’布置的？”我追着问。
“嗯！”
师父点了点头，道：“尸解之法存在多种，水、火、兵解，皆可为凭。”
用师父的话来说，尸解仙大致可以分为三类。
最次的兵解。
这种一般是让兵解者，故意死于刀剑雷火之下，然后以符咒之法护佑魂魄遁形。
这种方式最为常见，但也最为低级。
即便兵解成功，也会沦为像是尸傀那样的不伦不类的生物。
像汉末被曹操斩首的左慈，传闻便是通过兵解，将自己尸化成了不伦不类的茅草人。
更高一等的，便是这水火尸解，
这种法子，需将尸身藏于极阴之水或极阳之火中，以秘法保尸体不腐，再借助这极端的水火之力，褪去凡胎，以求蜕变登仙。
成功后，便可‘偷天换日’，让尸解者以另类方式‘复活’。
而高方士给云和公主布置的，便是这‘水火尸解’中的“水解之法”。
传说中，在水火尸解之上，还存在一种最高等级的尸解方式“杖解”
南朝古籍《真诰》曾记载，陶弘景墓出土无骨尸骸，其内仅存九节桃木杖，被视为‘杖解’成功的凭据。
据传，
此法通过借助‘法器’去假死，方式不仅最隐秘，一旦成功，便可跨越时间长河，可令‘尸解者’在当世重现。
当然了，
这些都是方士记录的一些‘野史’罢了。
我这个生在红旗下，长在春风里的人，却是万万不信的。
只是
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