一周后，七月十一号。
陆昭这一周都在按部就班的上班，下班，修行。
每天两点一线生活，起床生命开发和贯通百脉，去到办公室工作半小时然后开始专研雷法和军体操，回到宿舍晚上七八点和林大小姐煲电话粥。
林大小姐让他下载一个即时通讯手机软体，被他以不懂拚音拒绝了。
值得一提的是这个世界的拚音。
神州从古至今都有不同的拚音体系辅佐识字，
分两大类，一个是合声字母，使用汉字偏旁部件作为拚音符号，比如宋代的《切韵指掌图》。也是现在神州的主流拚音。
另一种是拉丁文，也就是陆昭熟悉的拚音。
这个是给神州外地区，非雅语文字体系里的民族学习雅语用的。
并且在黄金时代后期成为主流。
出于某种政治考量，联邦一直在整合语言。3200年以后出生的人，基本都能掌握雅语。自己民族的语言变成方言，在城市用雅语交流，在乡镇用方言。
语言是统治最强有力的象征，它强大到能塑造一个人的面容特征，让不同的人种和民族拥有一定的共同特征。
陆昭在抚养院见过许多外邦人，中南半岛人，天竺半岛人，吕宋人等等，与他们存在差别，但又都没那么大。
神州本身就是多民族地区，华族也是改制后的一个泛地区称呼。
出生户口在神州范围内的人，都能称之为华族。
因为曾经联邦的体制是多国制，各地区保留著非常高的自主性，除了没有自己的军队以外，都有著各自的法律。
神州只保留对各地区首脑的任免。
可能是因为叶槿的缘故，陆昭空闲时间会去思考民族问题。
最终他得出一个暂定的结论。
如果现在调头，最好的办法不是直接从法律层面倒退几十年，而是建立特区，扶持不同的民族精英。让这些精英作为代表，组成一个小型议会。联邦负责决定大方向发展，具体的治理问题交给邦民代表。出了任何问题波及范围都只在特区内。
叶槿的诉求十年内不可能改回来，甚至再过三十年也改不回来。
除非古神圈消失，还保留著国家制度的联邦鲸吞整个世界，物质条件极大丰富，生存环境极大改善，否则很多问题不是靠精神就能解决的。
周三黎东雪也会来电，闲聊二
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