，智商全部点在治水，情商基本点在了会盟诸侯上的超级钢铁直男圣皇能想出什么风花雪月的“好主意”，那是万万不能的。
他甚至无法理解情爱之事为何也能成为一种需要严阵以待的“劫难”。
在上古那个年代，为了人族的人口，大家是非常奔放的。
若是看对了眼且无仇无怨就可以立刻找个地方繁衍后代。
威武雄壮的汉子更是抢手货，像许宣小老弟这种略微有些瘦弱的模样虽然不怎么受青睐，但也是能娶几个女人的。
搞成现在这样你爱我，我爱你，你不能爱我，我不能爱你的禹王真心觉得有病。
但没关系，他没有经验，不代表别人没有。
准确的说是出自青丘一脉、出身涂山氏的妻子，定然有办法。
《吕氏春秋·音初篇》有载：“禹行功，见涂山氏之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”
这短短一句“候人兮猗”，寄托了涂山女娇何等深切的思念与幽情。
被后世公认为有史可载的中国第一首情诗，开华夏婉约情歌之先河。
等候人的是女娇，被候的就是那位心系天下三过家门而不入的大禹。
这段传奇，早已融入神话与历史的血脉，让“涂山氏”这三个字，自源头起便与“情”之一字结下了不解之缘。
成为后世无数话本、传奇、志异中描绘仙凡之恋、人妖之情的灵感源泉与符号象征。
在神话时代便能留下如此缠绵悱恻又磅礴大气的名望，其权柄之中早已被天地众生念力强制附加了与“姻缘”、“情愫”、“等候”、“羁绊”相关的力量，这是信仰，亦是法则。
于是，那位深感责任重大的禹王陛下风风火火地赶回了涂山秘境，找到了自家夫人女娇。
“有个小老弟，惹了条很厉害的白蛇，好像有情劫，怕被打死，一年后还要去打水猴子，你看咋办？”
他将许宣所面临的“白蛇问情”之劫大致道来，言语间不免带上了几分对那小老弟处境的担忧。
女娇不愧是女娇，听罢禹王那干巴巴的，几乎只剩时间地点人物的“转述”精准无误地抓住了此事的核心要害。
对于许宣这位人族小老弟而言，“白蛇问情”的核心关键，根本不是
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