所有可见的不可见的，全都不约而同凝固在了原地，然后，齐刷刷地转头—
向白舟投来「凝视」的目光。
这一刻。
众生见我。
我见众生。
于是，白舟眼前看见的一切都变得恍惚。
「哗啦啦————」
仿佛汴水穿越光阴流淌过白舟的耳畔。
什么摩肩接踵的行人，什么络绎不绝车马轿驼，什么茅檐低伏阡陌纵横的热闹市景，全都变得模糊，继而退化成了流淌的墨汁和扭曲的墨线。
隐藏在清明上河图中的一缕黄光，或者说那一缕神意真髓，就这样在白舟的眼前再清楚不过的剖析与呈现。
是汴水的滔滔不绝，是市民的热闹非凡，还是盛世皇城的雄武威严？
都是，也都不是！
之前的那一道虚影，似乎已经告诉了白舟答案。
如果后世的画家仇英，真的捕捉到了来自清明上河图真品的一点神意精髓，如果白舟看见的与感知到的一切，真的来自清明上河图的真品的一角————
那么，所谓的《清明上河图》，隐藏在其深处的真意，似乎是与虚影象征的皇帝息息相关。
仔细想想，所谓清明，本就是祭祀先祖的节日，是神秘世界中似乎带有特别象征意味的二十四节气之一。
所以，为什么是「清明」上河图？
现在的白舟有理由怀疑，整座汴梁城市，还有其中的芸芸众生，可能都是对某位帝皇的巨大的招魂仪式！
至少，在《清明上河图》的表达中，这座被描绘出来的城市就是这样。
明代的大画家仇英，在对原作模仿的同时，捕捉到了其中的一缕真意，将其藏在了画卷深处。
这缕真意呈现在了白舟面前，让他看见的真意就是众生归一。
在这一点上，即使鸦也说错了。
那位宋朝的大画家张择端，在汴梁化凡，像个普通人一样生活百年，观市井悟道，画出的画作远远不是对一座皇城的复刻那么简单。
他复刻了皇城也复刻百姓，可他真正想要复刻出来的，似乎是隐藏在城市背后的、一位已死的皇帝？
众生是他的血肉，皇城是他的威严，只是灵魂迟迟不归，于是人们借助仪式，渴念呼唤著他的归来。
那位张择端，是想要隐晦地告诉后世这个真相————还是说，他也是这位逝去的皇帝的信徒，又或是
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