当的事情也交给你办。将皇室在近江、山城的一些庄园，抵押给寺社…”
“如此一来，就能宽裕些了。”
“唉，没钱真是寸步难行啊。”
日本庄园制瓦解后，皇室和公卿虽然还有名义上的庄园，但不能直接收取庄园产出，必须秀吉拨付。
皇室领地（禁里御料）由秀吉代管，天皇无法自主征税了。
山科言经道：“陛下勿要为此忧虑。伊势神宫、贺茂神社向御所进献米、盐、神酒等贡物，也快到了。”
“陛下再召集公卿们，通过举办和歌会、茶会、书道等名义，向京都商人收取一些雅税。这些事，附庸风雅的武家也不会阻止。”
如今，祭祀、礼仪、和歌、仪式、茶道、书道、音乐、古籍研究等，成为皇室和公卿的日常事务。
“附庸风雅？”周仁神色嘲讽，“可惜风雅终究受制于粗鄙。”
山科言经也神色鄙夷道：
“公卿们暗讽，秀吉不通和歌格律，家康不知《源氏》为何物。就连这等武家首领都如此粗鄙无文，别说其他武士了。”
“呵，秀吉之前还想将妹妹朝日姬嫁入皇室，真是痴心妄想。”
公卿将武家视为“粗鄙武士”，而自诩为“雅之传承者”，借此贬低武家，维系优越感。
至于公卿需要武家的“扶持米”生活的事实，他们也羞于启齿。
说到这里，山科言经终于提到明使入京的事情。
“陛下，明国皇帝的国书，多半没有什么好话。可是秀吉却让他们入京，这显然是借明使之手，敲打陛下呢。”
周仁也明白了，“国书中的话不好听，朕又无可奈何，就会更有自知之明，只能一心依靠秀吉。唉，太阁之心，谋算如此啊。”
“应仁之乱以来，未有权臣如秀吉之奸。”
山科言经道：“反正议和没有希望，那国书也就是个形式。等明使按照外交礼节递交国书，就不要管了。”
“不管？”周仁冷笑一声，“交了国书，就把他们赶出京都！最好也折辱一番！”
“若秀吉借助明使辱朕，那朕也能折辱明使！他们还当自己是天朝上国么？还敢俯视我日本？”
“朕若有大权，一样会征明！”
他目光跳跃着光芒，“《征明诏书》是朕颁布的。国人以为那是秀吉让朕颁布的诏书，却不知道那也是朕自己的
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